Informacija

Što se događa u vašem mozgu kada koncept "klikne"?

Što se događa u vašem mozgu kada koncept



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Što se događa u vašem umu kad se "žarulja ugasi" ili vam koncept "klikne"? Zašto postoji takav prag za ljudsko razumijevanje?

Postojeća pretraživanja: Pretražio sam dobar iznos za to. "kada se žarulja ugasi" dovodi me do pitanja vezanih uz gramatiku engleskog jezika/"Što se događa kada nešto klikne?" daje jedan ili dva pristojna članka, poput jednog s xraylistening.com, ali ne odgovara znanstveno na moje pitanje. "Aha trenutak" samo mi govori o osjećaju. Ovo su samo neke od pretraga koje sam obavio. Tražio sam, ali nisam dobio zadovoljavajući odgovor.


S ciljem dovršenja Jeffove veze, uvid je široki koncept o kojem govorite. Konkretniji pojmovi koji se fokusiraju na očitu naglu promjenu uključuju Eureka efekt i Aha! utjecaj.

U članku Kouniosa i Beemana (2009.) koji je spomenuo Jeff raspravlja se o potencijalnim neuronskim modelima Aha trenutka. Kounios i Beeman to navode

Iako je iskustvo uvida iznenadno i može se činiti odvojenim od misli koja je neposredno prethodila, [studije pomoću EEG -a i fMRI] pokazuju da je uvid vrhunac niza stanja i procesa mozga koji djeluju na različitim vremenskim skalama. Razjašnjavanje ovih prekursora sugerira intervencijske mogućnosti za olakšavanje uvida.

Općenito, pitate se zašto postoji takav prag za razumijevanje. Jedan je odgovor da se fenomeni po definiciji odnose samo na pojave koje na taj način djeluju. Većina razumijevanja ne uključuje Aha trenutak. Problemi su rutinski ili uključuju traženje odgovora čitanjem materijala, ili uključuju nekoga pitati, ili rad na procesu itd. Nadalje, većina problema nema pojedinačne diskretne uvide koji će napraviti veliku razliku. Umjesto toga, uspješna izvedba vrhunac je mnogih manjih zadataka. Sve ovo samo treba reći, uvid po definiciji uključuje određenu dinamiku slijepe ulice, a zatim i otkrića.

Neka literatura o trenutku Aha usredotočuje se na tehnike rješavanja problema kako bi objasnila pojavu zastoja i uvid. Na primjer, oni koji rješavaju probleme nakon što se nađu u slijepoj ulici mogu početi preuređivati ​​znanje ili se uključiti u različite procese restrukturiranja. U literaturi se također raspravlja o procesima inkubacije koji u teoriji mogu dopustiti integraciju distalnijih struktura znanja u problem.

Reference

  • Kounios, J., & Beeman, M. (2009). Aha! Trenutak spoznajna neuroznanost uvida. Trenutni smjerovi u psihološkoj znanosti, 18 (4), 210-216. PDF

Javi se

Zašto se javljati?

Učenje je duboko društvena aktivnost. Dijeljenje s drugima jača vaše učenje, a daje i drugima priliku za učenje. Prema veteranki profesorici fizike iz UW -a Lillian McDermott, "učite ono što predajete."

Koje dijelove mozga koristimo kad učimo?
Razgovarajte s nekim do koga vam je stalo-prijateljem, članom obitelji, suradnikom, suradnikom, učiteljem, o mozgu u razredu. Što misliš? Što ste naučili. Recite nam o svom dijeljenju u nastavku.

Hvala vam što ste odvojili vrijeme da prođete kroz cijeli ciklus! Nadamo se da ste se zabavili i puno naučili!


Riječ podsvijesti predstavlja angliciziranu verziju Francuza podsvjestan kako ga je 1889. skovao psiholog Pierre Janet (1859–1947) u svom doktoratu pisama, De l'Automatisme Psychologique. [1] Janet je tvrdila da se ispod slojeva funkcija kritičkog mišljenja svjesnog uma nalazi snažna svijest koju je nazvao podsvjesni um. [2]

U strogom psihološkom smislu pridjev je definiran kao "djelujući ili postoji izvan svijesti". [2]

Locke i Kristof pišu kako postoji granica onoga što se može držati u svjesnoj fokusnoj svijesti, potrebno je alternativno skladište nečijeg znanja i prethodnog iskustva, koje označavaju podsviješću. [3]

Sigmund Freud je 1893. upotrijebio izraz "podsvijest" [4] [5] za opisivanje asocijacija i impulsa koji nisu dostupni svijesti. [6] Kasnije je termin napustio u korist nesvjesnog, napominjući sljedeće:

"Ako netko govori o podsvijesti, ne mogu reći misli li to izraz topografski - kako bi označio nešto što leži u umu ispod svijesti - ili kvalitativno - kako bi označio drugu svijest, onako podzemnu. Vjerojatno mu nije jasno ništa Jedina pouzdana antiteza je između svjesnog i nesvjesnog. " [7] [5]

1896., u Pismu 52, Freud je uveo raslojavanje mentalnih procesa, napominjući da se tragovi sjećanja povremeno preuređuju u skladu s novim okolnostima. U ovoj teoriji razlikovao je Wahrnehmungszeichen ("Indikacija percepcije"), Unbewusstsein ("nesvjesno") i Vorbewusstsein ("Predsvijest"). [6] Od ove točke naprijed, Freud više nije koristio izraz "podsvijest" jer, prema njegovu mišljenju, nije uspio razlikovati jesu li se sadržaj i obrada dogodili u nesvjesnom ili predsvjesnom umu. [8]

Charles Rycroft objašnjava da je podsvijest izraz "koji se nikada ne koristi u psihoanalitičkim spisima". [9] Peter Gay kaže da je upotreba izraza podsvijest gdje se misli na nesvjesno "uobičajena greška koja govori" [10] doista, "kada se [izraz] koristi da bi rekao nešto" frojdovsko ", to je dokaz da pisac nije čitao svog Freuda ". [11]

Carl Jung je rekao da je, budući da postoji granica onoga što se može držati u svjesnoj fokusnoj svijesti, potrebno alternativno skladište nečijeg znanja i prethodnog iskustva. [12]

Ideja o podsvijesti kao moćnoj ili moćnoj agenciji dopustila je da termin postane istaknut u New Age-u i literaturi za samopomoć, u kojoj se istraživanje ili kontrola njezinog navodnog znanja ili moći smatra povoljnim. U New Age zajednici vjeruje se da tehnike kao što su autosugestija i afirmacije iskorištavaju moć podsvijesti da utječu na život osobe i ishode u stvarnom svijetu, čak i liječeći bolest. Skeptični upitnik časopis kritizirao nedostatak falsificiranosti i dokazivosti ovih tvrdnji. [13] Fizičar Ali Alousi, na primjer, kritizirao je to kao nemjerljivo i doveo u pitanje vjerojatnost da misli mogu utjecati na bilo što izvan glave. [14] Osim toga, kritičari su ustvrdili da su dostavljeni dokazi obično anegdotski i da su, zbog samoodabirajuće prirode pozitivnih izvješća, kao i subjektivne prirode bilo kojih rezultata, ta izvješća podložna pristranosti potvrde i odabiru pristranost. [15]

Psiholozi i psihijatri koriste izraz "nesvjesno" u tradicionalnim praksama, gdje metafizička i književnost New Age -a često koriste izraz podsvijest. [16] Ne treba, međutim, zaključiti da su koncept nesvjesnog i New Age pojam podsvijesti potpuno ekvivalentni, iako oboje opravdavaju razmatranje mentalnih procesa u mozgu. Psiholozi i psihijatri imaju mnogo ograničeniji pogled na sposobnosti nesvjesnog nego što to predstavlja New Age prikaz podsvijesti. U suvremenom New Ageu i paranormalnim zajednicama koriste se brojne metode koje utječu na potonje:


Opasnost od hiperspecijalizacije

Eksplozivno širenje znanja koje je započelo sredinom 1800-ih dovelo je do hiperspecijalizacije unutar i izvan akademske zajednice. Čak i unutar jedne discipline, recimo filozofije ili fizike, stručnjaci se često ne razumiju. Kao što sam ovdje već napisao: "Ova fragmentacija znanja unutar i izvan akademske zajednice obilježje je našeg vremena, pojačanje sukoba dviju kultura koje je fizičar i romanopisac C. P. Snow opomenuo svoje kolege s Cambridgea 1959." Gubitak je opipljiv, intelektualno i društveno. Znanje nije primjereno redukcionizmu. Naravno, stručnjak će napredovati u svom odabranom području, ali tunelska vizija hiperspecijalizacije stvara gubitak konteksta: radite ne znajući kako se uklapa u širu sliku ili, što je još alarmantnije, kako to može utjecati na društvo.

Mnogi egzistencijalni rizici s kojima se danas suočavamo - umjetna inteligencija i njezin utjecaj na radnu snagu, opasan gubitak privatnosti zbog rudarstva i razmjene podataka, prijetnja kibernetičkim ratom, prijetnja biološkog rata, prijetnja globalnog zatopljenja, prijetnja nuklearnog terorizma , prijetnja našem čovječanstvu razvojem genetskog inženjeringa-posljedice su sve veće lakoće pristupa najsuvremenijim tehnologijama i nepovratne ovisnosti koju svi imamo o svojim gadgetima. Tehnološke inovacije su zavodljive: želimo imati najnovije "pametne" telefone, 5k TV i VR naočale jer su oni predmeti želje i društvenog plasmana.


Plastičnost mozga: Kako učenje mijenja vaš mozak

Kao što dobro znate. mozak nije izrađen od plastike ... Neuroplastičnost, ili plastičnost mozga, odnosi se na sposobnost mozga da se MIJENJA tijekom života.

Ljudski mozak ima nevjerojatnu sposobnost da se reorganizira stvaranjem novih veza između moždanih stanica (neurona).

Osim genetskih čimbenika, okruženje u kojem osoba živi, ​​kao i postupci svake osobe, imaju značajnu ulogu u plastičnosti.

Neuroplastičnost se javlja u mozgu ...

1- Na početku života: kad se nezreli mozak sam organizira.

2- U slučaju ozljede mozga: nadoknaditi izgubljene funkcije ili povećati preostale funkcije.

3- U odrasloj dobi: kad god se nešto novo nauči i zapamti

Plastičnost, učenje i pamćenje

Dugo se vjerovalo da su starenjem veze u mozgu postajale fiksirane, a zatim jednostavno nestale. Istraživanja su pokazala da se zapravo mozak ne prestaje mijenjati učenjem. Plastičnost je sposobnost mozga da se mijenja s učenjem.

Promjene povezane s učenjem događaju se uglavnom na razini veza između neurona: Formiraju se nove veze i mijenja se unutarnja struktura postojećih sinapsi. Jeste li znali da će, kada postanete stručnjak u određenoj domeni, područja u vašem mozgu koja se bave ovom vrstom vještina rasti?

Na primjer, londonski taksisti imaju veći hipokampus (u stražnjoj regiji) od vozača autobusa u Londonu. Zašto je to? To je zato što je ovo područje hipokampusa specijalizirano za stjecanje i korištenje složenih prostornih informacija radi učinkovite navigacije. Taksisti se moraju kretati po Londonu, dok vozači autobusa slijede ograničen niz ruta.

Plastičnost se može primijetiti i u mozgu dvojezičara. Čini se da je učenje drugog jezika moguće kroz funkcionalne promjene u mozgu: lijevi donji parietalni korteks veći je u dvojezičnim mozgovima nego u jednojezičnim mozgovima.

Plastične promjene događaju se i u mozgovima glazbenika u usporedbi s ne-glazbenicima. Gaser i Schlaug usporedili su profesionalne glazbenike (koji vježbaju najmanje 1 sat dnevno) s amaterskim glazbenicima i ne-glazbenicima. Otkrili su da je volumen sive tvari (korteks) najveći u profesionalnih glazbenika, srednji u glazbenika amatera, a najmanji u ne-glazbenika u nekoliko područja mozga koja se bave sviranjem: motoričkim regijama, prednjim gornjim tjemenim područjima i donjim temporalnim područjima.

Konačno, Draganski i kolege nedavno su pokazali da opsežno učenje apstraktnih informacija također može potaknuti neke plastične promjene u mozgu. Snimili su mozak njemačkih studenata medicine 3 mjeseca prije zdravstvenog pregleda i neposredno nakon ispita i usporedili ih s mozgom studenata koji u to vrijeme nisu učili za ispit. Mozak studenata medicine pokazao je promjene izazvane učenjem u regijama tjemenog korteksa, kao i u stražnjem hipokampusu. Poznato je da su ove regije mozga uključene u pronalaženje memorije i učenje.

Plastičnost i ozljeda mozga

Iznenađujuća posljedica neuroplastičnosti je činjenica da se moždana aktivnost povezana s određenom funkcijom zapravo može premjestiti na drugo mjesto kao posljedica iskustva ili oštećenja mozga.

U svojoj knjizi "Mozak koji se mijenja: priče o osobnom trijumfu s granica znanosti o mozgu" Norman Doidge opisuje brojne primjere funkcionalnih pomaka. U jednom od njih kirurg u pedesetim godinama doživi moždani udar. Lijeva mu je ruka paralizirana. Tijekom rehabilitacije dobra ruka i šaka imobilizirane su i namješten je za čišćenje stolova. Zadatak je isprva nemoguć. Zatim se loša ruka polako sjeća kako se previše kretala. Ponovno uči pisati, ponovno igrati tenis: funkcije moždanih područja ubijenih u moždanom udaru prenijele su se na zdrava područja!

Mozak nadoknađuje oštećenja reorganizacijom i stvaranjem novih veza između netaknutih neurona. Kako bi se ponovno povezali, neuroni se trebaju stimulirati aktivnošću.

Na kraju, dopustite mi da odgovorim na nekoliko pitanja koja često dobivamo ...

Mogu li novi neuroni rasti u mom mozgu?

Da, i bez obzira na to koliko ste mladi ili stari. Evo dobrog članka.

Možete li preporučiti dobru knjigu kako biste saznali više o neuroplastičnosti i kako je zauvijek iskoristiti?

Doista. Objavili smo The SharpBrains Guide to Brain Fitness: Kako optimizirati zdravlje i performanse mozga u bilo kojoj dobi upravo kako bismo pružili korisnu ulaznu točku u sva ova istraživanja i kako ih primijeniti. I sa zadovoljstvom možemo izvijestiti da dobiva oduševljene kritike!


Koji nas čarobni trikovi koji izvijaju mozak mogu naučiti o umu

Odaberite kartu, bilo koju karticu, i možda ćete to osjetiti ti si kontrolira kada izvlačite kraljicu srca s mađioničarske palube. No, mađioničari imaju strategije koje prisiljavaju izbor svoje publike - od pakiranja špila s identičnim kartama do raspirivanja špila s samo pravo vrijeme tako da izbor postane gotovo neizbježan.

Ova iluzija slobodne volje jedna je od mnogih iluzija i mađioničarskih trikova koje Gustav Kuhn, mađioničar koji je postao istraživač psihologije na Goldsmiths, Sveučilište u Londonu, opisuje u svojoj novoj knjizi Doživjeti nemoguće: Znanost magije. Knjiga koju je u ožujku objavila The MIT Press, knjiga istražuje načine na koje nas magijski trikovi i iluzije mogu naučiti o našem mozgu. Kuhn vodi čitatelja u psihološke temelje trikova - od optičkih iluzija koje otkrivaju praznine u percepciji, do grešaka u pamćenju koje čine ljude razmišljati vidjeli su kako lopta nestaje, a zapravo uopće nije bilo lopte za vidjeti.

Uronjivanje knjige u svjetove magije i znanosti moguće je samo zbog Kuhnova dubokog iskustva s obojicom. Kuhnova strast prema magiji potaknuta je u 13. godini kada je prijatelj izvukao jaje iz uha. Nakon što je u Londonu stao raditi kao profesionalni mađioničar, Kuhn je na kraju odlučio skrenuti pozornost s samih trikova i na umove koje je zavaravao tijekom svojih predstava. "Uvijek je bilo jasno da ako želim stvarati moćne mađioničarske trikove, moram razumjeti sustav koji mi zapravo omogućuje njihovo stvaranje", kaže on.

Tijekom svog doktorskog istraživanja koji je proučavao svijest, otkrio je da magija zauzima područje psihologije koju je malo znanstvenika doista istraživalo. "Shvatio sam da čarobnjaci mnoga pitanja koja zanimaju psihologe iskorištavaju stoljećima", kaže on. "To je doista ono što je za mene započelo, pokušavati premostiti ovaj jaz između magije i znanosti, te pokušati koristiti magiju kao način razumijevanja ljudske spoznaje."

Sada je Kuhn direktor MAGIC laboratorija na Goldsmiths -u, Sveučilište u Londonu, gdje vodi tim istraživača kako bi ispitali načine na koje nam magija i iluzije mogu pomoći razumjeti slobodnu volju, percepciju, pa čak i cyber -sigurnost i dizajn igara. Za Kuhna, magija je prozor u prečace koje naš um koristi za osmišljavanje svijeta. "Opažanje se odnosi samo na rješavanje problema", kaže on. “Sve je u tome što vi pogađate kakav je svijet zapravo, a ne kakav je svijet u stvarnosti. Dakle, vidjeti je jako vjerovati. ”

Verge razgovarao s Kuhnom o čarobnom razmišljanju, lažnim vijestima i o tome kako ljudi i psi vide objekte na isti način.

Ovaj je intervju uređen radi jasnoće i sažetosti.

Što je znanost magije? Nije li to kontradikcija?

Magija ne djeluje zato što čarobnjaci imaju stvarne nadnaravne moći, već umjesto toga otimaju naš mozak i manipuliraju i iskorištavaju mnoge naše slijepe točke i ograničenja kako bi stvorili svoje iluzije. Na primjer, otet će vaš sustav pažnje kako bi manipulirao onim što vidite, i što je najvažnije, onim što vam nedostaje. No, ključ čarolije je u tome što magija doista djeluje samo ako niste svjesni ovih ograničenja. Zamislite situaciju u kojoj mađioničar podiže novčić, puše u njega i odjednom nestaje. Što se događa u vašem mozgu kad doživite nešto za što znate da je nemoguće? U posljednjih 15 godina mađioničari i znanstvenici okupili su se kako bi pokušali proučiti psihologiju koja podupire magiju - i time smo doista naučili mnogo o ljudskom umu.

Govorite o tome kako magija manipulira našom slobodnom voljom, iskorištava naša ograničenja, koristi trikove i prijevaru - zašto se to ljudima sviđa?

Magija je jedan od najtrajnijih oblika zabave. I intuitivno, mogli biste pomisliti da zapravo ne biste voljeli da vam netko laže. No, naravno, magija ima puno više od obične obmane. Magija nam omogućuje da doživimo stvari za koje vjerujemo da su nemoguće. I mislim da postoji duboko ukorijenjeni kognitivni mehanizam koji nas vuče na stvari koje još ne razumijemo i potiče nas da naučimo više o svijetu oko nas.

Što vas najviše iznenađuje o psihologiji magije?

Ima mnogo. Dvije su glavne stvari koliko nismo svjesni unutarnjih procesa. Sada smo se navikli na činjenicu da možete zavarati svoj percepcijski sustav ili zavarati svoje pamćenje - ali čak se i osjećaj slobodne volje [može zavarati]. U nekim jednostavnim trikovima s kartama, natjeramo nekoga da odabere kartu, te se posluži prilično jednostavnom spretnošću i prijevarom, kako bi svi odabrali istu kartu. Osjećaju se kao da su imali doista slobodan izbor, a ipak je na odluku utjecalo. Način na koji zapravo možemo koristiti čarobne trikove da potkopamo nečiju slobodnu volju bio je zapanjujući.

Druga ima veze s vjerovanjima ljudi u magiju. Imali smo veliki istraživački program u kojem se mađioničar pretvara da ima psihičke moći. Dobivamo cijeli razred preddiplomskih studenata da gleda ove predstave, a zatim ih pitamo kako misle da je to učinjeno. Ono što je doista iznenadilo je da veliki dio naših učenika iskreno vjeruje da ta osoba ima psihičke moći. Ono što još više iznenađuje jest da čak i ako to učinimo reći sudionici unaprijed da vide čarobnjaka koji koristi trikove i prijevaru, i dalje iskreno vjeruju da ima psihičke moći. Ovo ima zaista zabrinjavajuće implikacije na našu interakciju s lažnim vijestima, jer pokazuje da ako imate ove vrlo emotivne situacije u kojima ljudi mogu vidjeti nešto što znati je lažna, to još uvijek može utjecati na uvjerenja ljudi. Vrlo smo podložni dezinformacijama i doista se borimo razlikovati fikciju od stvarnosti.

Kako mađioničari pogrešno usmjeravaju pažnju svoje publike?

Čarobnjaci su razvili toliko različitih tehnika koje su sve same po sebi fascinantne. Obično ljudi razmišljaju o pogrešnom usmjeravanju pažnje. Mogu vam oteti sustav pažnje i utjecati na ono što vidite i što vam nedostaje. Jedan od najmoćnijih znakova koje mađioničari koriste je pogled očima. Čak i novorođena djeca prate pogled druge osobe. Dakle, ako želim da pogledate ili se pobrinete za određeni smjer, pogledat ću u tom smjeru. To je vrlo snažan znak.

Proučavamo to već dugi niz godina mjereći pokrete očiju ljudi, a pogrešno im usmjeravamo pažnju. Utvrdili smo da su ti znakovi toliko snažni da imamo puno situacija u kojima ljudi zapravo gledaju nešto, a ako je njihova mentalna pažnja usmjerena ili pogrešno usmjerena, ne mogu vidjeti stvari koje su im ispred očiju. Intuitivno se osjećamo kao da smo svjesni većine svog okruženja. No, zapravo, kad jednom počnete ispitivati ​​naše svjesno iskustvo, shvaćamo da jednostavno nismo svjesni većine stvari.

Kako zatvoriti te praznine u svojoj spoznaji kako nas ne bi prevarili?

To je pogrešan način razmišljanja! Ove praznine ne postoje zato što imamo mozak smeća - ove praznine postoje jer je naš mozak doista nevjerojatan. Obrada informacija zahtijeva skupe resurse. Umjesto samo obrade svih informacija, evoluirali smo da koristimo vrlo pametne trikove za rješavanje mnogih ovih problema. Sada s bilo kojim prečacem ili trikom može biti vrlo učinkovito, ali može dovesti do pogrešaka koje čarobnjaci iskorištavaju. No bez tih pogrešaka jednostavno ne bismo imali neuronske kapacitete za obradu svih tih informacija. Na neki način ove iluzije treba slaviti jer one doista ilustriraju koliko je naš mozak pametniji, a ne glup.

U knjizi govorite o tome kako su mađioničari nekad ispravno pogađanje karte pripisivali čitanju uma i psihičkim moćima. Sada se neki više okreću jednako nevjerojatnim, pseudoznanstvenim objašnjenjima poput tumačenja govora tijela kako bi pogodili kartu. Zašto pomak i što nam govori o praksi i iskustvu magije?

Čarobnjaci su često koristili popularnu kulturu za nadahnuće svojim mađioničarskim trikovima. Tijekom viktorijanskog doba, mađioničari su jako željeli iskoristiti ovu ideju spiritizma i to bi iskoristili za uokvirivanje svojih magičnih izvedbi. U tim efektima, čarobnjak može kontaktirati mrtve kako bi pokušao otkriti neke tajne podatke o pojedincu. Danas su ljudi skeptičniji prema spiritizmu, pa se zaista razvio novi trend: umjesto da koriste duhovna objašnjenja za ono što rade, mađioničari koriste pseudo-psihološka načela.

To je prilično zabrinjavajuće. Napravili smo neka istraživanja o tome - zapravo ove izvedbe mogu dezinformirati ljude o onome što vjeruju da je moguće. U ovom smo istraživanju izveli jednu od ovih pseudo-psiholoških demonstracija, a polovici sudionika je rečeno da vide čarobnjaka, a drugoj polovici je rečeno da gledaju psihologa. Taj okvir ima nula utjecati na njihovo tumačenje onoga što su vidjeli, jer iskreno vjeruju da je mađioničar koristio ta psihološka načela. To može potaknuti uvjerenje da se možete koristiti psihologijom da biste otkrili stvari ili učinili stvari koje jednostavno nisu moguće. I na isti način na koji su lažni vidovnjaci i lažni duhovnici koristili magiju kao način dezinformiranja javnosti o duhovnosti, mađioničari koji danas koriste ta načela doista dezinformiraju javnost o tome što psihologija zapravo jest.

Koja vam je omiljena iluzija?

Jedna od mojih omiljenih iluzija koje sam proučavao je iluzija nestajuće lopte, gdje mađioničar baca loptu u zrak nekoliko puta, a zatim pretvara se baciti loptu u zrak - a većina ljudi tvrdi da je vidi kako nestaje u zraku iako zapravo nikada nije napustila ruku. Ljudi se ponašaju potpuno isto kao i psi kad se pretvarate da bacate štap. Možda nećemo bježati, ali naše perceptivno iskustvo jednako je zavarano. Nije to najnevjerojatniji mađioničarski trik, ali smatram da je stvarna psihologija vrlo uznemirujuća i apsolutno fascinantna.

Zašto ljudi vide stvari koje se zapravo nisu dogodile? Razlog tome je što zapravo vidimo u budućnosti. Budući da se vid zapravo ne događa u oku, vid se događa u mozgu i potrebno je najmanje desetinu sekunde da informacije putuju od očiju do vidnog korteksa, koji je dio mozga. Razlog zašto svijet ne vidimo kao zaostalog je taj što naš mozak neprestano predviđa budućnost. Dakle, ono što vidite kao sada zapravo nije sada - to je doista vaš mozak predviđanje kako će sada izgledati na temelju prošlih informacija. To je prilično težak koncept za razmišljanje. To je vrlo pametan sustav. Nevjerojatno je pametno. No, naravno da to može dovesti do pogrešaka, a iluzija nestajanja kugle jedna je od tih pogrešaka. Vidite nešto što očekujete da će se dogoditi, ali zapravo nije.


Sadržaj

Kineski izraz xǐnăo (洗腦 , "ispiranje mozga") [9] izvorno je korišten za opis prisilnog uvjerenja korištenog pod maoističkom vladom u Kini, čiji je cilj bio pretvoriti "reakcionarne" ljude u "ispravno misleće" članove novog kineskog društvenog sustava. [10] Izraz kažnjen u taoističkom običaju "čišćenje / pranje srca / uma" (xǐxīnConducting 洗 心) prije provođenja ceremonija ili ulaska na sveta mjesta. [a]

The Oxfordski rječnik engleskog jezika bilježi najraniju poznatu upotrebu riječi "ispiranje mozga" na engleskom jeziku u članku novinara Edwarda Huntera, u Vijesti iz Miamija, objavljeno 24. rujna 1950. Hunter je bio otvoreni antikomunist i navodno je bio agent CIA -e koji je radio na tajnom zadatku kao novinar. [11] Hunter i drugi koristili su kineski izraz da objasne zašto su tijekom Korejskog rata (1950.-1953.) Neki američki ratni zarobljenici (zarobljenici) surađivali sa svojim kineskim otmičarima, pa su čak u nekoliko slučajeva prešli na njihovu stranu. [12] Britanski radijski operater Robert W. Ford [13] [14] i pukovnik britanske vojske James Carne također su tvrdili da su ih Kinezi tijekom zatočenja podvrgli tehnikama ispiranja mozga. [15]

Američka vojska i vlada podigle su optužnicu za ispiranje mozga pokušavajući potkopati priznanja ratnih zarobljenika o ratnim zločinima, uključujući biološki rat. [16] Nakon što je kinesko radijsko emitiranje tvrdilo da citira Franka Schwablea, načelnika stožera Prvog pomorskog zračnog krila koji je priznao sudjelovanje u germanskom ratu, zapovjednik Ujedinjenih naroda general Mark W. Clark ustvrdio je: [17]

Sumnjivo je jesu li ove izjave ikada prešle usnama ovih nesretnika. Ako jesu, međutim, previše su poznate metode uništavanja uma ovih komunista u iznuđivanju riječi koje žele. Sami muškarci nisu krivi i izražavam duboko suosjećanje zbog toga što su korišteni na ovaj odvratan način.

Počevši od 1953., Robert Jay Lifton intervjuirao je američke vojnike koji su bili zarobljenici tijekom Korejskog rata, kao i svećenike, studente i učitelje koji su bili u zatvoru u Kini nakon 1951. Osim intervjua s 25 Amerikanaca i Europljana, Lifton je intervjuirao 15 kineskih državljana koji su pobjegli nakon što su bili podvrgnuti indoktrinaciji na kineskim sveučilištima. (Liftonova knjiga iz 1961 Misaona reforma i psihologija totalizma: Studija „ispiranja mozga“ u Kini, temelji se na ovom istraživanju.) [18] Lifton je otkrio da su se, kad su se zarobljenici vratili u Sjedinjene Države, njihovo razmišljanje ubrzo vratilo u normalu, suprotno popularnoj slici "ispiranja mozga". [19]

1956., nakon što je preispitao koncept ispiranja mozga nakon Korejskog rata, američka vojska objavila je izvješće pod naslovom Komunističko ispitivanje, indoktrinacija i iskorištavanje ratnih zarobljenika, koji je ispiranje mozga nazvao "popularnom zabludom". Izvješće zaključuje da "iscrpno istraživanje nekoliko vladinih agencija nije uspjelo otkriti niti jedan krajnje dokumentiran slučaj" ispiranja mozga "američkom ratnom zarobljeniku u Koreji." [20]

Dvadeset godina, počevši od ranih 1950 -ih, Središnja obavještajna agencija Sjedinjenih Država (CIA) i Ministarstvo obrane Sjedinjenih Država provodili su tajna istraživanja, uključujući projekt MKUltra, u pokušaju razvoja praktičnih tehnika ispiranja mozga, rezultati su nepoznati (vidi Sidney Gottlieb) . [21] [22] Eksperimenti CIA -e koji su koristili različite psihodelične lijekove, poput LSD -a i Meskalina, izvedeni su iz nacističkih eksperimenata na ljudima. [23]

Izvješće Odbora za oružane snage Senata, objavljeno djelomično u prosincu 2008., a u cijelosti u travnju 2009., izvijestilo je da su američki vojni treneri koji su došli u zaljev Guantánamo u prosincu 2002. godine temeljili razred za ispitivanje na karti kopiranoj iz studije zračnih snaga iz 1957. godine. Tehnike ispiranja mozga "kineskih komunista". Izvješće je pokazalo kako je odobrenje ministra obrane za agresivne tehnike iz Guantánama 2002. godine dovelo do njihove uporabe u Afganistanu i Iraku, uključujući Abu Ghraib. [24]

Koncept ispiranja mozga potaknut je u obrani kaznenih prijava. Također je podignuta u slučajevima skrbništva nad djecom. [25] [26] Slučaj Charlesa Mansona od 1969. do 1971., za kojeg se govorilo da je isprao mozak njegovim sljedbenicima kako bi počinio ubojstvo i druge zločine, doveo je to pitanje do ponovne pozornosti javnosti. [27] [28]

Obrana ispiranja mozga Edit

Godine 1974. Patty Hearst, pripadnicu bogate obitelji Hearst, otela je Oslobodilačka armija Symbionese, ljevičarska militantna organizacija. Nakon nekoliko tjedana zatočeništva pristala se pridružiti grupi i sudjelovala u njihovim aktivnostima. 1975. uhićena je i optužena za pljačku banke i upotrebu pištolja u počinjenju teškog kaznenog djela. Njezin odvjetnik, F. Lee Bailey, u svom je suđenju tvrdio da se ne bi trebala smatrati odgovornom za svoje postupke budući da je njeno postupanje od strane zarobljenika ekvivalent navodnom ispiranju mozga korejskim ratnim zarobljenicima (vidi također Smanjena odgovornost). [29] Bailey je svoj slučaj razvio zajedno s psihijatrom Louisom Jolyonom Westom i psihologinjom Margaret Singer. Obojica su proučavali iskustva korejskih ratnih zarobljenika. (Singer je 1996. objavila svoje teorije u svojoj najprodavanijoj knjizi Kultovi u našoj sredini. [30] [31] [32]) Unatoč ovoj obrani, Hearst je proglašen krivim. [29]

1990. Steven Fishman, koji je bio član Scijentološke crkve, optužen je za prijevaru s poštom zbog provođenja sheme za tužbu velikih korporacija udruživanjem s manjinskim dioničarima u tužbama za skupne dioničare. Poslije bi potpisao nagodbe zbog kojih su ti dioničari ostali praznih ruku. Fishmanovi odvjetnici obavijestili su sud da se namjeravaju osloniti na obranu ludila, koristeći se teorijama ispiranja mozga i vještacima Singera i Richarda Ofshea kako bi ustvrdili da je scijentologija prakticirala ispiranje mozga zbog čega je bio neprikladan za donošenje neovisnih odluka. Sud je presudio da je uporaba teorija o ispiranju mozga nedopustiva kod vještaka, pozivajući se na Fryeov standard, koji kaže da znanstvene teorije koje koriste vještaci moraju biti općenito prihvaćene u svojim područjima. [33]

2003. godine obrana za ispiranje mozga neuspješno je korištena u obrani Lee Boyda Malva, koji je optužen za ubojstvo zbog svoje uloge u napadima snajpera DC -a. [34] [35]

Neki pravni znanstvenici tvrdili su da obrana ispiranjem mozga potkopava temeljnu premisu zakona o slobodnoj volji. [36] [37] 2003. godine, forenzički psiholog Dick Anthony rekao je da "niti jedna razumna osoba ne bi dovela u pitanje da postoje situacije u kojima se na ljude može utjecati protiv njihovog najboljeg interesa, ali ti se argumenti ocjenjuju na temelju činjenica, a ne lažnih iskaza stručnjaka" . " [35]

Plagio Edit

Italija je imala kontroverze oko koncepta plagio, zločin koji se sastoji u apsolutnoj psihološkoj - i na kraju fizičkoj - dominaciji osobe. Za učinak se kaže da je uništavanje subjektove slobode i samoodređenja te posljedična negacija njegove ili njezine osobnosti. Zločin plagio rijetko je procesuiran u Italiji, a samo je jedna osoba ikada osuđena. Godine 1981. talijanski je sud utvrdio da je koncept neprecizan, nema koherentnosti i podložan je proizvoljnoj primjeni. [38]

Kathleen Barry, suosnivačica nevladine organizacije Ujedinjenih naroda, Koalicije protiv trgovine ženama (CATW), [39] [40] potaknula je međunarodnu svijest o trgovini ljudima spolom u svojoj knjizi iz 1979. godine. Žensko spolno ropstvo. [41] U svojoj knjizi iz 1986. godine Zlostavljanje žena: činjenice koje zamjenjuju mitove, Lewis Okun izvijestio je da: "Kathleen Barry dolazi Žensko spolno ropstvo da prisilna ženska prostitucija uključuje prakse prisilne kontrole vrlo slične reformi mišljenja. "[42] U svojoj knjizi iz 1996. Lijevanje kamenja: prostitucija i oslobođenje u Aziji i Sjedinjenim Državama, Rita Nakashima Brock i Susan Brooks Thistlethwaite izvještavaju da metode koje svodnici obično koriste za kontrolu svojih žrtava "vrlo sliče tehnikama ispiranja mozga terorista i paranoičnih kultova". [43]

1970-ih i 1980-ih, pokret protiv kulta primijenio je koncept ispiranja mozga kako bi objasnio naizgled iznenadne i dramatične religijske obraćenja raznim novim vjerskim pokretima (NRM) i drugim skupinama koje su smatrali kultovima. [44] [45] [46] Izvještaji u medijima nastojali su podržati gledište o ispiranju mozga [47], a društveni znanstvenici simpatični prema pokretu protiv kulta, koji su obično bili psiholozi, razvili su revidirane modele kontrole uma. [45] Iako su neki psiholozi bili prijemčivi za koncept, sociolozi su većinom bili skeptični prema njegovoj sposobnosti da objasni pretvorbu u NRM -ove. [48]

Philip Zimbardo definirao je kontrolu uma kao "proces u kojem agenti ili agencije ugrožavaju individualnu ili kolektivnu slobodu izbora i djelovanja koji mijenjaju ili iskrivljuju percepciju, motivaciju, utjecaj, spoznaju ili ishode ponašanja" [49] te je predložio da svaki čovjek biće je podložno takvoj manipulaciji. [50]

Benjamin Zablocki ustvrdio je da ispiranje mozga nije "proces koji se izravno može promatrati" [51], te da je "pravo sociološko pitanje" događa li se "ispiranje mozga dovoljno često da se smatra važnim društvenim problemom" [52] te da je Richardson krivo shvatio ispiranje mozga, shvativši to kao proces regrutiranja, umjesto procesa zadržavanja. [53] Također je ustvrdio da je broj ljudi koji u intervjuima potvrđuju ispiranje mozga (obavljen u skladu sa smjernicama Nacionalnog instituta za mentalno zdravlje i Nacionalne zaklade za znanost) prevelik da bi mogao proizaći iz bilo čega osim istinskog fenomena. [54] Zablocki je također istaknuo da u dva najprestižnija časopisa posvećena sociologiji religije nije bilo članaka "koji podržavaju perspektivu ispiranja mozga", dok je više od stotinu takvih članaka objavljeno u drugim časopisima "marginalnim za to područje". " [55] Zaključuje da je koncept ispiranja mozga nepravedno stavljen na crnu listu. [6] [52] [55] [56]

Eileen Barker kritizirala je koncept kontrole uma jer je imao za cilj opravdati skupe intervencije poput deprogramiranja ili napuštanja savjetovanja. [57] Također je kritizirala neke stručnjake za mentalno zdravlje, uključujući Singera, zbog prihvaćanja poslova vještaka u sudskim predmetima koji uključuju NRM -ove. [58] Njezina knjiga iz 1984. Stvaranje Moonieja: izbor ili ispiranje mozga? [59] opisuje proces vjerskog obraćenja Crkvi ujedinjenja (čiji se članovi ponekad neslužbeno nazivaju Moonies), koja je bila jedna od najpoznatijih skupina za koju se kaže da prani ispiranje mozga. [60] [61] Barker je provela blizu sedam godina proučavajući članove Crkve ujedinjenja i napisala je da odbacuje teoriju o "ispiranju mozga", jer ne objašnjava niti mnoge ljude koji su prisustvovali sastanku za zapošljavanje i nisu postali članovi, niti dobrovoljno isključenje članovi. [57] [62] [63] [64] [65]

James Richardson primijetio je da bi, ako bi novi vjerski pokreti imali pristup moćnim tehnikama ispiranja mozga, očekivali da bi imali visoke stope rasta, ali zapravo većina nije imala zapažen uspjeh u regrutiranju ili zadržavanju članova [66] Iz tog i drugih razloga, sociolozi religije, uključujući Davida Bromleya i Ansona Shupea, smatraju da je ideja da "kultovi" ispiru mozgove američkoj mladosti "nevjerojatna". [67] Thomas Robbins, Massimo Introvigne, Lorne Dawson, Gordon Melton, Marc Galanter i Saul Levine, među ostalim znanstvenicima koji istražuju NRM -ove, tvrdili su i na zadovoljstvo sudova, relevantnih strukovnih udruga i znanstvenih zajednica da ne postoji općeprihvaćena znanstvena teorija, utemeljena na metodološki utemeljenim istraživanjima, koja podržava koncept ispiranja mozga. [68]

Godine 1999. forenzički psiholog Dick Anthony kritizirao je drugog pristašu tog stajališta, Jean-Marie Abgrall, zbog navodnog korištenja pseudoznanstvenog pristupa i nedostatka bilo kakvih dokaza da je bilo čiji pogled na svijet bitno promijenjen ovim prisilnim metodama. Tvrdio je da su koncept i strah koji ga okružuje korišteni kao oruđe za pokret protiv kulta za racionalizaciju progona manjinskih vjerskih skupina. [69]

Obitelji obraćenika u NRM pokušale su se pozvati na teorije o ispiranju mozga kako bi zadovoljile zakonske smjernice konzervatorstva. Konzervatorstvo je pravni koncept u Sjedinjenim Državama koji odgovornoj osobi daje skrbništvo nad drugom odraslom osobom koja se ne može brinuti o sebi, financijski i/ili u svakodnevnom životu, zbog fizičkih i/ili mentalnih ograničenja. Obično su slučajevi konzervacije uključivali starije osobe, uglavnom one koji pate od bolesti povezanih s demencijom. Međutim, slučajevi konzervacije koji uključuju mlađe odrasle osobe i njihovo sudjelovanje u novim vjerskim pokretima povećali su se sredinom 1970-ih, a mnogi od tih američkih sudaca odobrili su privremene konzervatorske dužnosti. Korištenje teorija o ispiranju mozga u slučajevima konzervacije ocijenjeno je nedopustivim kao rezultat presude Katz v. Superior Court (1977.). Presuda je implicirala da se zakonske smjernice za konzervatorije odnose samo na "potrebe za zdravljem, hranom, odjećom i zaklonom", te da ispitivanje je li obraćenje "izazvano vjerom ili prisilnim uvjeravanjem." Ne istražuje i ne dovodi u pitanje valjanost toga vjera." [70] [71] 2016. izraelski antropolog religije i suradnik na Jeruzalemskom institutu Van Leer Adam Klin-Oron rekao je o tada predloženom "anti-kultnom" zakonodavstvu:

Osamdesetih godina prošlog stoljeća došlo je do vala zahtjeva za ispiranjem mozga, a zatim su parlamenti diljem svijeta ispitali to pitanje, sudovi diljem svijeta ispitali su to pitanje i donijeli jasnu odluku: Ne postoje stvari poput kultova ... koje ljudi te tvrdnje često nisu stručnjaci za to pitanje. I na kraju su sudovi, uključujući i Izrael, odbacili vještake koji su tvrdili da postoji "ispiranje mozga". [72]

Radna grupa Američke psihološke asocijacije Edit

Godine 1983. Američko psihološko udruženje (APA) zatražilo je od Singera da predsjeda radnom skupinom nazvanom Radna skupina APA -e za obmanjujuće i neizravne tehnike uvjeravanja i kontrole (DIMPAC) kako bi istražila jesu li ispiranje mozga ili prisilno uvjeravanje doista odigrali ulogu u zapošljavanju NRM -a. [73] Došlo se do sljedećeg zaključka: [74]

Kultovi i obuke za podizanje svijesti velikih grupa izazvali su znatne kontroverze zbog njihove široke uporabe varljivih i neizravnih tehnika uvjeravanja i kontrole. Ove tehnike mogu ugroziti individualnu slobodu, a njihova je upotreba dovela do ozbiljne štete tisućama pojedinaca i obitelji. Ovo izvješće daje pregled literature o ovoj temi, predlaže novi način konceptualiziranja tehnika utjecaja, istražuje etičke posljedice varljivih i neizravnih tehnika uvjeravanja i kontrole te daje preporuke za rješavanje problema opisanih u izvješću.

Dana 11. svibnja 1987., Odbor APA -e za društvenu i etičku odgovornost za psihologiju (BSERP) odbacio je izvješće DIMPAC -a jer izvješću "nedostaje znanstvena strogost i ravnomjeran kritički pristup neophodan za APA imprimatur", te zaključio da "nakon dugog razmatranja, BSERP čini ne vjerujemo da imamo na raspolaganju dovoljno informacija koje bi nas vodile pri zauzimanju stajališta po ovom pitanju. " [75]

Joost Meerloo, nizozemski psihijatar, bio je rani zagovornik koncepta ispiranja mozga. ("Menticide" je neologizam koji je skovao u značenju: "ubijanje uma".) Na Meerloovo gledište utjecala su njegova iskustva tijekom njemačke okupacije njegove zemlje i rad s nizozemskom vladom i američkom vojskom u ispitivanju optuženika Nacistički ratni zločinci. Kasnije je emigrirao u Sjedinjene Američke Države i predavao na Sveučilištu Columbia. [76] Njegova najprodavanija knjiga iz 1956. godine, Silovanje uma, zaključuje riječima:

Suvremene tehnike ispiranja mozga i ubojstva - te izopačenosti psihologije - mogu dovesti svakog čovjeka u pokornost i predaju. Mnoge žrtve kontrole misli, ispiranja mozga i ubojstva o kojima smo govorili bili su snažni ljudi čiji su um i volja slomljeni i degradirani. No, iako totalitaristi koriste svoje znanje o umu u zlobne i beskrupulozne svrhe, naše demokratsko društvo može i mora upotrijebiti svoje znanje kako bi pomoglo čovjeku da raste, čuvalo njegovu slobodu i razumjelo samoga sebe. [77]

Ruski povjesničar Daniel Romanovsky, koji je 1970-ih intervjuirao preživjele i očevice, izvijestio je o onome što je nazvao "ispiranjem mozga nacistima" bjeloruskog naroda od strane okupacijskih Nijemaca tijekom Drugog svjetskog rata, što se dogodilo kroz masovnu propagandu i intenzivno preodgoj , osobito u školama. Romanovsky je primijetio da je vrlo brzo većina ljudi usvojila nacističko stajalište da su Židovi inferiorna rasa i blisko povezani sa sovjetskom vladom, stavovi koji uopće nisu bili uobičajeni prije njemačke okupacije. [78] [79] [80] [81] [82] [83]

U svojoj knjizi iz 2000. Uništavanje svijeta da ga spasimo: Aum Shinrikyo, apokaliptično nasilje i novi globalni terorizam, Robert Lifton primijenio je svoje izvorne ideje o reformi misli na Aum Shinrikyo i Rat protiv terorizma, zaključivši da je u tom kontekstu reforma misli moguća bez nasilja ili fizičke prisile. Također je istaknuo da su zapadne vlade u svojim naporima protiv terorizma također koristile neke navodne tehnike kontrole uma. [84]

U svojoj popularnoznanstvenoj knjizi iz 2004. Ispiranje mozga: znanost o kontroli misli, neuroznanstvenica i fiziologinja Kathleen Taylor pregledala je povijest teorija kontrole uma, kao i značajne incidente. U njoj je napisala da osobe pod utjecajem ispiranja mozga mogu imati čvršće neurološke putove, što može otežati preispitivanje situacija ili kasniju reorganizaciju tih puteva. [85] Neki su recenzenti pohvalili knjigu zbog jasne prezentacije, dok su je drugi kritizirali zbog previše pojednostavljenja. [86] [87] [88] [89]

Neki su znanstvenici rekli da moderne poslovne korporacije prakticiraju kontrolu uma kako bi stvorile radnu snagu koja dijeli zajedničke vrijednosti i kulturu. [90] Povezali su "ispiranje mozga poduzeća" s globalizacijom, rekavši da korporacije pokušavaju stvoriti svjetsku monokulturnu mrežu proizvođača, potrošača i menadžera. [91] Suvremeni obrazovni sustavi također su kritizirani, i od strane ljevice i desnice, zbog doprinosa korporativnom ispiranju mozga. [92] U svojoj knjizi iz 1992. Demokracija u doba korporacijske kolonizacije, Stanley A. Deetz kaže da moderni programi "samosvijesti" i "samopoboljšanja" pružaju korporacijama još učinkovitije alate za kontrolu umova zaposlenika nego što je to bilo tradicionalno ispiranje mozga. [93]

U distopijskom romanu Georgea Orwella 1949. godine Devetnaest osamdeset i četiri, glavni lik je podvrgnut zatvoru, izolaciji i mučenju kako bi svoje misli i emocije prilagodio željama vladara Orwellova izmišljenog budućeg totalitarnog društva. Orwellova vizija utjecala je na Huntera i još uvijek se odražava u popularnom shvaćanju koncepta ispiranja mozga. [94] [95]

Pedesetih godina prošlog stoljeća snimljeni su neki američki filmovi koji su prali zarobljenike, uključujući i ispiranje mozga Stalak, Zatvor u Bambusu, Prema nepoznatom, i Stvoritelji straha. Zabranjeno područje ispričao je priču o sovjetskim tajnim agentima kojima je vlastita vlada isprala mozak klasičnim uvjetovanjem kako ne bi otkrili svoj identitet. Godine 1962. Mandžurijski kandidat (temeljen na romanu Richarda Condona iz 1959.) "stavio ispiranje mozga u središte" predstavljajući zavjeru sovjetske vlade o preuzimanju Sjedinjenih Država korištenjem agenta za spavanje ispranih mozgova za političko ubojstvo. [96] [97] [98] Koncept ispiranja mozga postao je popularno povezan s istraživanjem ruskog psihologa Ivana Pavlova, koje je uglavnom uključivalo pse, a ne ljude. [99] U Mandžurijski kandidat, glava za ispiranje mozga je "Dr. Yen Lo, s Instituta Pavlov." [100]

Znanstveno-fantastične priče o Cordwaineru Smithu (pseudonim Paul Myron Anthony Linebarger (1913.-1966.), Časnika američke vojske koji se specijalizirao za vojnu obavještajnu i psihološku borbu tijekom Drugoga svjetskog rata i Korejskog rata) prikazuju ispiranje mozga kako bi se uklonile uspomene na traumatično događaji kao normalan i benigni dio buduće medicinske prakse. [101] Kontrola uma ostaje važna tema znanstvene fantastike. Podžanr je korporativna kontrola uma, u kojem budućim društvom upravlja jedna ili više poslovnih korporacija koje dominiraju društvom koristeći oglašavanje i masovne medije za kontrolu misli i osjećaja stanovništva. [102] Terry O'Brien komentirao je: "Kontrola uma je tako snažna slika da je, ako hipnoza ne postoji, moralo biti izmišljeno nešto slično: Uređaj zavjere je previše koristan da bi ga bilo koji pisac zanemario. Strah od uma kontrola je jednako moćna slika. " [103]


Što možete naučiti iz optičkih iluzija

Postoje i drugi primjeri iluzija u stvarnom svijetu. Piloti mogu naići na vizualne iluzije tijekom leta, poput lažnog horizonta, ili pri slijetanju, poput uske piste. Obučeni su da prepoznaju i zanemaruju te iluzije kako bi mogli sigurno upravljati svojim zrakoplovom.

No, iako neke iluzije mogu predstavljati sigurnosnu prijetnju, druge se zapravo mogu koristiti kao sigurnosne mjere. Na primjer, na čikaškom Lake Shore Driveu, vizualne su iluzije korištene za kontrolu brzine vozača na opasnoj krivulji. Pruge na cesti naslikane su bliže jedna drugoj dok se vozači približavaju najoštrijem dijelu zavoja. Iluzija navodi vozače da misle da ubrzavaju - pa usporavaju i, nada se, imaju manje nesreća.

Iluzije mogu znanstvenicima ponuditi nove spoznaje o načinu rada vida i mozga - i više su od intrigantnih salonskih trikova.

"Oni proširuju mentalne vidike i jasno pokazuju da su stvari malo drugačije nego što se čini", rekao je Bach.

Vizualne iluzije nisu samo neka lijepa zagonetka, poput križaljke ili zabave, rekla je Martinez-Conde. "Oni su važni alati u vizualnom istraživanju koji nam pomažu razumjeti kako vizualna obrada funkcionira u normalnom mozgu, ali i u bolesnom mozgu."

Osim njihove zabavne vrijednosti, jedan je istraživač nagađao da iluzije mogu poslužiti i evolucijskoj svrsi.

Vidjeti 'budućnost'

"Mozak uvijek stvara stvari, što vam pomaže da preživite. Neke od tih konstrukcija mogu biti fikcija", rekao je Mark Changizi, neurobiolog i docent kognitivne znanosti na Rensselaer politehničkom institutu u Troyu, N.Y.

Changizi je smislio teoriju koja će objasniti zašto vidimo iluzije. Tvrdio je da su iluzije posljedica pokušaja mozga da "vidi" budućnost. Javljaju se tijekom laganog vremenskog odmaka nakon što svjetlost dođe do mrežnice u vašem oku, ali prije nego što vaš mozak to prevede u vizualnu percepciju.

Prema Changiziju, autoru knjige "The Vision Revolution", kada mozak pokuša generirati percepciju, u osnovi se pretpostavlja nagovještaj bliske budućnosti pokušavajući ubrzati desetinku sekunde unaprijed. Kao rezultat ovog "neuronskog kašnjenja" možda nećete percipirati sliku onakvom kakva uistinu jest, ali onako kako očekujete da bi uskoro mogla biti.

"Iluzije se javljaju kada mozak pokušava percipirati budućnost, a te percepcije ne odgovaraju stvarnosti", rekao je.

Iako ne postoji niti jedan razlog zašto se iluzije pojavljuju, Martinez-Conde je ponudila još jedno moguće objašnjenje.

Mozak je ograničena struktura s ograničenim resursima, uključujući i broj neurona, žica i neuronskih veza, sugerirala je. "Dakle, u nekim slučajevima iluzije mogu biti posljedica potrebe mozga da koristi prečace." Jednostavno rečeno, mozak će možda morati brzo dati veću važnost nekim značajkama u vizualnoj sceni od drugih.

Priznavanje najboljih iluzija godine

Boja, kretanje, oblik i količina svjetlosti koja vam padne u oči samo su neki od faktora koji bi mogli uzrokovati da vidite iluziju.

Neki ljudi vole stvarati nove iluzije, a zapravo se održava godišnje međunarodno natjecanje za prepoznavanje najbolje - i najromantičnije - vizualne iluzije godine. Prvo mjesto ove godine pripalo je unosu pod naslovom "The Break of the Curve Ball", koji prikazuje putanju okretajućeg se diska i pomaže ilustrirati zašto je nagli pomak ove visine tako dobar u zavaravanju bejzbol igrača.

Nema sumnje, lekcije naučene iz iluzija protežu se izvan bejzbolskog dijamanta - i duboko u vaš um.


Vikanje utječe na psihološki i cerebralni razvoj djece

Studija na Sveučilištu u Pittsburghu otkrila je da redovito vikanje na djecu kao oblik discipline nosi mnoge rizike za njihov psihološki razvoj, uključujući mogućnost razvoja agresivnog ponašanja ili, obrnuto, pretjerane sramežljivosti.

Ti su psiholozi dvije godine analizirali 976 obitelji i njihovu djecu i otkrili da bi svakodnevno plakanje kao dio odgojnog stila moglo predvidjeti nastanak problema u ponašanju kod adolescenata u dobi od 13 godina ili simptome depresije u dobi od 14 godina.

Nadalje, otkrili su da su krikovi, umjesto da minimiziraju probleme, imali tendenciju pojačavati neposlušnost. Također su vidjeli da “toplina ” roditelja, odnosno njihova ljubav i stupanj emocionalne podrške, ne smanjuju psihološki utjecaj vrištanja. To znači da se trag koji je vrisak ostavio ne može ukloniti zagrljajem ili gestom ljubavi.

Drugo istraživanje koje je provela skupina psihijatara na Medicinskom fakultetu Harvard napravilo je korak dalje: njegovi rezultati upozoravaju da verbalno zlostavljanje, poput vike i ponižavanja, može značajno i trajno promijeniti strukturu mozga djece.

Ovi su istraživači analizirali mozak 51 djece koja su bila na psihijatrijskom liječenju i usporedili ih s onima 97 zdrave djece. Tako su otkrili da su napuštanje, tjelesno kažnjavanje i verbalna disciplina uzrokovali značajno smanjenje corpus callosum, svojevrsnog “kabela ” koji se sastoji od živčanih stanica koje povezuju dvije hemisfere mozga.

Manji corpus callosum uzrokuje slabiju integraciju dviju polovica mozga, što može uzrokovati dramatične promjene u raspoloženju i osobnosti. Studija je također otkrila smanjenje aktivnosti u dijelovima mozga povezano s emocijama i pažnjom. Ta su djeca imala manji dotok krvi u dio mozga poznat kao cerebelarni vermis, što je bitno za održavanje dobre emocionalne ravnoteže.


Vikanje utječe na psihološki i cerebralni razvoj djece

Studija na Sveučilištu u Pittsburghu pokazala je da redovito vikanje na djecu kao oblik discipline nosi mnoge rizike za njihov psihološki razvoj, uključujući mogućnost razvoja agresivnog ponašanja ili, obrnuto, pretjeranog sramežljivosti.

Ti su psiholozi dvije godine analizirali 976 obitelji i njihovu djecu i otkrili da bi svakodnevno plakanje kao dio odgojnog stila moglo predvidjeti nastanak problema u ponašanju kod adolescenata u dobi od 13 godina ili simptome depresije u dobi od 14 godina.

Nadalje, otkrili su da su krikovi, umjesto da minimiziraju probleme, nastojali pojačati neposlušnost. Također su vidjeli da “toplina ” roditelja, odnosno njihova ljubav i stupanj emocionalne podrške, ne smanjuju psihološki utjecaj vrištanja. To znači da se trag koji je vrisak ostavio ne može ukloniti zagrljajem ili gestom ljubavi.

Drugo istraživanje koje je provela skupina psihijatara na Medicinskom fakultetu Harvard napravilo je korak dalje: njegovi rezultati upozoravaju da verbalno zlostavljanje, poput vike i ponižavanja, može značajno i trajno promijeniti strukturu mozga djece.

Ovi su istraživači analizirali mozak 51 djece koja su bila na psihijatrijskom liječenju i usporedili ih s onima 97 zdrave djece. Tako su otkrili da su napuštanje, tjelesno kažnjavanje i verbalna disciplina uzrokovali značajno smanjenje corpus callosum, svojevrsnog “kabela ” koji se sastoji od živčanih stanica koje povezuju dvije hemisfere mozga.

Manji corpus callosum uzrokuje slabiju integraciju dviju polovica mozga, što može uzrokovati dramatične promjene u raspoloženju i osobnosti. Studija je također otkrila smanjenje aktivnosti u dijelovima mozga povezano s emocijama i pažnjom. Ta su djeca imala manji dotok krvi u dio mozga poznat kao cerebelarni vermis, što je bitno za održavanje dobre emocionalne ravnoteže.


Sadržaj

Kineski izraz xǐnăo (洗腦 , "ispiranje mozga") [9] izvorno je korišten za opis prisilnog uvjerenja korištenog pod maoističkom vladom u Kini, čiji je cilj bio pretvoriti "reakcionarne" ljude u "ispravno misleće" članove novog kineskog društvenog sustava. [10] Izraz kažnjen u taoističkom običaju "čišćenje / pranje srca / uma" (xǐxīnConducting 洗 心) prije provođenja ceremonija ili ulaska na sveta mjesta. [a]

The Oxfordski rječnik engleskog jezika bilježi najraniju poznatu upotrebu riječi "ispiranje mozga" na engleskom jeziku u članku novinara Edwarda Huntera, u Vijesti iz Miamija, objavljeno 24. rujna 1950. Hunter je bio otvoreni antikomunist i navodno je bio agent CIA -e koji je radio na tajnom zadatku kao novinar.[11] Hunter i drugi koristili su kineski izraz da objasne zašto su tijekom Korejskog rata (1950.-1953.) Neki američki ratni zarobljenici (zarobljenici) surađivali sa svojim kineskim otmičarima, pa su čak u nekoliko slučajeva prešli na njihovu stranu. [12] Britanski radijski operater Robert W. Ford [13] [14] i pukovnik britanske vojske James Carne također su tvrdili da su ih Kinezi tijekom zatočenja podvrgli tehnikama ispiranja mozga. [15]

Američka vojska i vlada podigle su optužnicu za ispiranje mozga pokušavajući potkopati priznanja ratnih zarobljenika o ratnim zločinima, uključujući biološki rat. [16] Nakon što je kinesko radijsko emitiranje tvrdilo da citira Franka Schwablea, načelnika stožera Prvog pomorskog zračnog krila koji je priznao sudjelovanje u germanskom ratu, zapovjednik Ujedinjenih naroda general Mark W. Clark ustvrdio je: [17]

Sumnjivo je jesu li ove izjave ikada prešle usnama ovih nesretnika. Ako jesu, međutim, previše su poznate metode uništavanja uma ovih komunista u iznuđivanju riječi koje žele. Sami muškarci nisu krivi i izražavam duboko suosjećanje zbog toga što su korišteni na ovaj odvratan način.

Počevši od 1953., Robert Jay Lifton intervjuirao je američke vojnike koji su bili zarobljenici tijekom Korejskog rata, kao i svećenike, studente i učitelje koji su bili u zatvoru u Kini nakon 1951. Osim intervjua s 25 Amerikanaca i Europljana, Lifton je intervjuirao 15 kineskih državljana koji su pobjegli nakon što su bili podvrgnuti indoktrinaciji na kineskim sveučilištima. (Liftonova knjiga iz 1961 Misaona reforma i psihologija totalizma: Studija „ispiranja mozga“ u Kini, temelji se na ovom istraživanju.) [18] Lifton je otkrio da su se, kad su se zarobljenici vratili u Sjedinjene Države, njihovo razmišljanje ubrzo vratilo u normalu, suprotno popularnoj slici "ispiranja mozga". [19]

1956., nakon što je preispitao koncept ispiranja mozga nakon Korejskog rata, američka vojska objavila je izvješće pod naslovom Komunističko ispitivanje, indoktrinacija i iskorištavanje ratnih zarobljenika, koji je ispiranje mozga nazvao "popularnom zabludom". Izvješće zaključuje da "iscrpno istraživanje nekoliko vladinih agencija nije uspjelo otkriti niti jedan krajnje dokumentiran slučaj" ispiranja mozga "američkom ratnom zarobljeniku u Koreji." [20]

Dvadeset godina, počevši od ranih 1950 -ih, Središnja obavještajna agencija Sjedinjenih Država (CIA) i Ministarstvo obrane Sjedinjenih Država provodili su tajna istraživanja, uključujući projekt MKUltra, u pokušaju razvoja praktičnih tehnika ispiranja mozga, rezultati su nepoznati (vidi Sidney Gottlieb) . [21] [22] Eksperimenti CIA -e koji su koristili različite psihodelične lijekove, poput LSD -a i Meskalina, izvedeni su iz nacističkih eksperimenata na ljudima. [23]

Izvješće Odbora za oružane snage Senata, objavljeno djelomično u prosincu 2008., a u cijelosti u travnju 2009., izvijestilo je da su američki vojni treneri koji su došli u zaljev Guantánamo u prosincu 2002. godine temeljili razred za ispitivanje na karti kopiranoj iz studije zračnih snaga iz 1957. godine. Tehnike ispiranja mozga "kineskih komunista". Izvješće je pokazalo kako je odobrenje ministra obrane za agresivne tehnike iz Guantánama 2002. godine dovelo do njihove uporabe u Afganistanu i Iraku, uključujući Abu Ghraib. [24]

Koncept ispiranja mozga potaknut je u obrani kaznenih prijava. Također je podignuta u slučajevima skrbništva nad djecom. [25] [26] Slučaj Charlesa Mansona od 1969. do 1971., za kojeg se govorilo da je isprao mozak njegovim sljedbenicima kako bi počinio ubojstvo i druge zločine, doveo je to pitanje do ponovne pozornosti javnosti. [27] [28]

Obrana ispiranja mozga Edit

Godine 1974. Patty Hearst, pripadnicu bogate obitelji Hearst, otela je Oslobodilačka armija Symbionese, ljevičarska militantna organizacija. Nakon nekoliko tjedana zatočeništva pristala se pridružiti grupi i sudjelovala u njihovim aktivnostima. 1975. uhićena je i optužena za pljačku banke i upotrebu pištolja u počinjenju teškog kaznenog djela. Njezin odvjetnik, F. Lee Bailey, u svom je suđenju tvrdio da se ne bi trebala smatrati odgovornom za svoje postupke budući da je njeno postupanje od strane zarobljenika ekvivalent navodnom ispiranju mozga korejskim ratnim zarobljenicima (vidi također Smanjena odgovornost). [29] Bailey je svoj slučaj razvio zajedno s psihijatrom Louisom Jolyonom Westom i psihologinjom Margaret Singer. Obojica su proučavali iskustva korejskih ratnih zarobljenika. (Singer je 1996. objavila svoje teorije u svojoj najprodavanijoj knjizi Kultovi u našoj sredini. [30] [31] [32]) Unatoč ovoj obrani, Hearst je proglašen krivim. [29]

1990. Steven Fishman, koji je bio član Scijentološke crkve, optužen je za prijevaru s poštom zbog provođenja sheme za tužbu velikih korporacija udruživanjem s manjinskim dioničarima u tužbama za skupne dioničare. Poslije bi potpisao nagodbe zbog kojih su ti dioničari ostali praznih ruku. Fishmanovi odvjetnici obavijestili su sud da se namjeravaju osloniti na obranu ludila, koristeći se teorijama ispiranja mozga i vještacima Singera i Richarda Ofshea kako bi ustvrdili da je scijentologija prakticirala ispiranje mozga zbog čega je bio neprikladan za donošenje neovisnih odluka. Sud je presudio da je uporaba teorija o ispiranju mozga nedopustiva kod vještaka, pozivajući se na Fryeov standard, koji kaže da znanstvene teorije koje koriste vještaci moraju biti općenito prihvaćene u svojim područjima. [33]

2003. godine obrana za ispiranje mozga neuspješno je korištena u obrani Lee Boyda Malva, koji je optužen za ubojstvo zbog svoje uloge u napadima snajpera DC -a. [34] [35]

Neki pravni znanstvenici tvrdili su da obrana ispiranjem mozga potkopava temeljnu premisu zakona o slobodnoj volji. [36] [37] 2003. godine, forenzički psiholog Dick Anthony rekao je da "niti jedna razumna osoba ne bi dovela u pitanje da postoje situacije u kojima se na ljude može utjecati protiv njihovog najboljeg interesa, ali ti se argumenti ocjenjuju na temelju činjenica, a ne lažnih iskaza stručnjaka" . " [35]

Plagio Edit

Italija je imala kontroverze oko koncepta plagio, zločin koji se sastoji u apsolutnoj psihološkoj - i na kraju fizičkoj - dominaciji osobe. Za učinak se kaže da je uništavanje subjektove slobode i samoodređenja te posljedična negacija njegove ili njezine osobnosti. Zločin plagio rijetko je procesuiran u Italiji, a samo je jedna osoba ikada osuđena. Godine 1981. talijanski je sud utvrdio da je koncept neprecizan, nema koherentnosti i podložan je proizvoljnoj primjeni. [38]

Kathleen Barry, suosnivačica nevladine organizacije Ujedinjenih naroda, Koalicije protiv trgovine ženama (CATW), [39] [40] potaknula je međunarodnu svijest o trgovini ljudima spolom u svojoj knjizi iz 1979. godine. Žensko spolno ropstvo. [41] U svojoj knjizi iz 1986. godine Zlostavljanje žena: činjenice koje zamjenjuju mitove, Lewis Okun izvijestio je da: "Kathleen Barry dolazi Žensko spolno ropstvo da prisilna ženska prostitucija uključuje prakse prisilne kontrole vrlo slične reformi mišljenja. "[42] U svojoj knjizi iz 1996. Lijevanje kamenja: prostitucija i oslobođenje u Aziji i Sjedinjenim Državama, Rita Nakashima Brock i Susan Brooks Thistlethwaite izvještavaju da metode koje svodnici obično koriste za kontrolu svojih žrtava "vrlo sliče tehnikama ispiranja mozga terorista i paranoičnih kultova". [43]

1970-ih i 1980-ih, pokret protiv kulta primijenio je koncept ispiranja mozga kako bi objasnio naizgled iznenadne i dramatične religijske obraćenja raznim novim vjerskim pokretima (NRM) i drugim skupinama koje su smatrali kultovima. [44] [45] [46] Izvještaji u medijima nastojali su podržati gledište o ispiranju mozga [47], a društveni znanstvenici simpatični prema pokretu protiv kulta, koji su obično bili psiholozi, razvili su revidirane modele kontrole uma. [45] Iako su neki psiholozi bili prijemčivi za koncept, sociolozi su većinom bili skeptični prema njegovoj sposobnosti da objasni pretvorbu u NRM -ove. [48]

Philip Zimbardo definirao je kontrolu uma kao "proces u kojem agenti ili agencije ugrožavaju individualnu ili kolektivnu slobodu izbora i djelovanja koji mijenjaju ili iskrivljuju percepciju, motivaciju, utjecaj, spoznaju ili ishode ponašanja" [49] te je predložio da svaki čovjek biće je podložno takvoj manipulaciji. [50]

Benjamin Zablocki ustvrdio je da ispiranje mozga nije "proces koji se izravno može promatrati" [51], te da je "pravo sociološko pitanje" događa li se "ispiranje mozga dovoljno često da se smatra važnim društvenim problemom" [52] te da je Richardson krivo shvatio ispiranje mozga, shvativši to kao proces regrutiranja, umjesto procesa zadržavanja. [53] Također je ustvrdio da je broj ljudi koji u intervjuima potvrđuju ispiranje mozga (obavljen u skladu sa smjernicama Nacionalnog instituta za mentalno zdravlje i Nacionalne zaklade za znanost) prevelik da bi mogao proizaći iz bilo čega osim istinskog fenomena. [54] Zablocki je također istaknuo da u dva najprestižnija časopisa posvećena sociologiji religije nije bilo članaka "koji podržavaju perspektivu ispiranja mozga", dok je više od stotinu takvih članaka objavljeno u drugim časopisima "marginalnim za to područje". " [55] Zaključuje da je koncept ispiranja mozga nepravedno stavljen na crnu listu. [6] [52] [55] [56]

Eileen Barker kritizirala je koncept kontrole uma jer je imao za cilj opravdati skupe intervencije poput deprogramiranja ili napuštanja savjetovanja. [57] Također je kritizirala neke stručnjake za mentalno zdravlje, uključujući Singera, zbog prihvaćanja poslova vještaka u sudskim predmetima koji uključuju NRM -ove. [58] Njezina knjiga iz 1984. Stvaranje Moonieja: izbor ili ispiranje mozga? [59] opisuje proces vjerskog obraćenja Crkvi ujedinjenja (čiji se članovi ponekad neslužbeno nazivaju Moonies), koja je bila jedna od najpoznatijih skupina za koju se kaže da prani ispiranje mozga. [60] [61] Barker je provela blizu sedam godina proučavajući članove Crkve ujedinjenja i napisala je da odbacuje teoriju o "ispiranju mozga", jer ne objašnjava niti mnoge ljude koji su prisustvovali sastanku za zapošljavanje i nisu postali članovi, niti dobrovoljno isključenje članovi. [57] [62] [63] [64] [65]

James Richardson primijetio je da bi, ako bi novi vjerski pokreti imali pristup moćnim tehnikama ispiranja mozga, očekivali da bi imali visoke stope rasta, ali zapravo većina nije imala zapažen uspjeh u regrutiranju ili zadržavanju članova [66] Iz tog i drugih razloga, sociolozi religije, uključujući Davida Bromleya i Ansona Shupea, smatraju da je ideja da "kultovi" ispiru mozgove američkoj mladosti "nevjerojatna". [67] Thomas Robbins, Massimo Introvigne, Lorne Dawson, Gordon Melton, Marc Galanter i Saul Levine, među ostalim znanstvenicima koji istražuju NRM -ove, tvrdili su i na zadovoljstvo sudova, relevantnih strukovnih udruga i znanstvenih zajednica da ne postoji općeprihvaćena znanstvena teorija, utemeljena na metodološki utemeljenim istraživanjima, koja podržava koncept ispiranja mozga. [68]

Godine 1999. forenzički psiholog Dick Anthony kritizirao je drugog pristašu tog stajališta, Jean-Marie Abgrall, zbog navodnog korištenja pseudoznanstvenog pristupa i nedostatka bilo kakvih dokaza da je bilo čiji pogled na svijet bitno promijenjen ovim prisilnim metodama. Tvrdio je da su koncept i strah koji ga okružuje korišteni kao oruđe za pokret protiv kulta za racionalizaciju progona manjinskih vjerskih skupina. [69]

Obitelji obraćenika u NRM pokušale su se pozvati na teorije o ispiranju mozga kako bi zadovoljile zakonske smjernice konzervatorstva. Konzervatorstvo je pravni koncept u Sjedinjenim Državama koji odgovornoj osobi daje skrbništvo nad drugom odraslom osobom koja se ne može brinuti o sebi, financijski i/ili u svakodnevnom životu, zbog fizičkih i/ili mentalnih ograničenja. Obično su slučajevi konzervacije uključivali starije osobe, uglavnom one koji pate od bolesti povezanih s demencijom. Međutim, slučajevi konzervacije koji uključuju mlađe odrasle osobe i njihovo sudjelovanje u novim vjerskim pokretima povećali su se sredinom 1970-ih, a mnogi od tih američkih sudaca odobrili su privremene konzervatorske dužnosti. Korištenje teorija o ispiranju mozga u slučajevima konzervacije ocijenjeno je nedopustivim kao rezultat presude Katz v. Superior Court (1977.). Presuda je implicirala da se zakonske smjernice za konzervatorije odnose samo na "potrebe za zdravljem, hranom, odjećom i zaklonom", te da ispitivanje je li obraćenje "izazvano vjerom ili prisilnim uvjeravanjem." Ne istražuje i ne dovodi u pitanje valjanost toga vjera." [70] [71] 2016. izraelski antropolog religije i suradnik na Jeruzalemskom institutu Van Leer Adam Klin-Oron rekao je o tada predloženom "anti-kultnom" zakonodavstvu:

Osamdesetih godina prošlog stoljeća došlo je do vala zahtjeva za ispiranjem mozga, a zatim su parlamenti diljem svijeta ispitali to pitanje, sudovi diljem svijeta ispitali su to pitanje i donijeli jasnu odluku: Ne postoje stvari poput kultova ... koje ljudi te tvrdnje često nisu stručnjaci za to pitanje. I na kraju su sudovi, uključujući i Izrael, odbacili vještake koji su tvrdili da postoji "ispiranje mozga". [72]

Radna grupa Američke psihološke asocijacije Edit

Godine 1983. Američko psihološko udruženje (APA) zatražilo je od Singera da predsjeda radnom skupinom nazvanom Radna skupina APA -e za obmanjujuće i neizravne tehnike uvjeravanja i kontrole (DIMPAC) kako bi istražila jesu li ispiranje mozga ili prisilno uvjeravanje doista odigrali ulogu u zapošljavanju NRM -a. [73] Došlo se do sljedećeg zaključka: [74]

Kultovi i obuke za podizanje svijesti velikih grupa izazvali su znatne kontroverze zbog njihove široke uporabe varljivih i neizravnih tehnika uvjeravanja i kontrole. Ove tehnike mogu ugroziti individualnu slobodu, a njihova je upotreba dovela do ozbiljne štete tisućama pojedinaca i obitelji. Ovo izvješće daje pregled literature o ovoj temi, predlaže novi način konceptualiziranja tehnika utjecaja, istražuje etičke posljedice varljivih i neizravnih tehnika uvjeravanja i kontrole te daje preporuke za rješavanje problema opisanih u izvješću.

Dana 11. svibnja 1987., Odbor APA -e za društvenu i etičku odgovornost za psihologiju (BSERP) odbacio je izvješće DIMPAC -a jer izvješću "nedostaje znanstvena strogost i ravnomjeran kritički pristup neophodan za APA imprimatur", te zaključio da "nakon dugog razmatranja, BSERP čini ne vjerujemo da imamo na raspolaganju dovoljno informacija koje bi nas vodile pri zauzimanju stajališta po ovom pitanju. " [75]

Joost Meerloo, nizozemski psihijatar, bio je rani zagovornik koncepta ispiranja mozga. ("Menticide" je neologizam koji je skovao u značenju: "ubijanje uma".) Na Meerloovo gledište utjecala su njegova iskustva tijekom njemačke okupacije njegove zemlje i rad s nizozemskom vladom i američkom vojskom u ispitivanju optuženika Nacistički ratni zločinci. Kasnije je emigrirao u Sjedinjene Američke Države i predavao na Sveučilištu Columbia. [76] Njegova najprodavanija knjiga iz 1956. godine, Silovanje uma, zaključuje riječima:

Suvremene tehnike ispiranja mozga i ubojstva - te izopačenosti psihologije - mogu dovesti svakog čovjeka u pokornost i predaju. Mnoge žrtve kontrole misli, ispiranja mozga i ubojstva o kojima smo govorili bili su snažni ljudi čiji su um i volja slomljeni i degradirani. No, iako totalitaristi koriste svoje znanje o umu u zlobne i beskrupulozne svrhe, naše demokratsko društvo može i mora upotrijebiti svoje znanje kako bi pomoglo čovjeku da raste, čuvalo njegovu slobodu i razumjelo samoga sebe. [77]

Ruski povjesničar Daniel Romanovsky, koji je 1970-ih intervjuirao preživjele i očevice, izvijestio je o onome što je nazvao "ispiranjem mozga nacistima" bjeloruskog naroda od strane okupacijskih Nijemaca tijekom Drugog svjetskog rata, što se dogodilo kroz masovnu propagandu i intenzivno preodgoj , osobito u školama. Romanovsky je primijetio da je vrlo brzo većina ljudi usvojila nacističko stajalište da su Židovi inferiorna rasa i blisko povezani sa sovjetskom vladom, stavovi koji uopće nisu bili uobičajeni prije njemačke okupacije. [78] [79] [80] [81] [82] [83]

U svojoj knjizi iz 2000. Uništavanje svijeta da ga spasimo: Aum Shinrikyo, apokaliptično nasilje i novi globalni terorizam, Robert Lifton primijenio je svoje izvorne ideje o reformi misli na Aum Shinrikyo i Rat protiv terorizma, zaključivši da je u tom kontekstu reforma misli moguća bez nasilja ili fizičke prisile. Također je istaknuo da su zapadne vlade u svojim naporima protiv terorizma također koristile neke navodne tehnike kontrole uma. [84]

U svojoj popularnoznanstvenoj knjizi iz 2004. Ispiranje mozga: znanost o kontroli misli, neuroznanstvenica i fiziologinja Kathleen Taylor pregledala je povijest teorija kontrole uma, kao i značajne incidente. U njoj je napisala da osobe pod utjecajem ispiranja mozga mogu imati čvršće neurološke putove, što može otežati preispitivanje situacija ili kasniju reorganizaciju tih puteva. [85] Neki su recenzenti pohvalili knjigu zbog jasne prezentacije, dok su je drugi kritizirali zbog previše pojednostavljenja. [86] [87] [88] [89]

Neki su znanstvenici rekli da moderne poslovne korporacije prakticiraju kontrolu uma kako bi stvorile radnu snagu koja dijeli zajedničke vrijednosti i kulturu. [90] Povezali su "ispiranje mozga poduzeća" s globalizacijom, rekavši da korporacije pokušavaju stvoriti svjetsku monokulturnu mrežu proizvođača, potrošača i menadžera. [91] Suvremeni obrazovni sustavi također su kritizirani, i od strane ljevice i desnice, zbog doprinosa korporativnom ispiranju mozga. [92] U svojoj knjizi iz 1992. Demokracija u doba korporacijske kolonizacije, Stanley A. Deetz kaže da moderni programi "samosvijesti" i "samopoboljšanja" pružaju korporacijama još učinkovitije alate za kontrolu umova zaposlenika nego što je to bilo tradicionalno ispiranje mozga. [93]

U distopijskom romanu Georgea Orwella 1949. godine Devetnaest osamdeset i četiri, glavni lik je podvrgnut zatvoru, izolaciji i mučenju kako bi svoje misli i emocije prilagodio željama vladara Orwellova izmišljenog budućeg totalitarnog društva. Orwellova vizija utjecala je na Huntera i još uvijek se odražava u popularnom shvaćanju koncepta ispiranja mozga. [94] [95]

Pedesetih godina prošlog stoljeća snimljeni su neki američki filmovi koji su prali zarobljenike, uključujući i ispiranje mozga Stalak, Zatvor u Bambusu, Prema nepoznatom, i Stvoritelji straha. Zabranjeno područje ispričao je priču o sovjetskim tajnim agentima kojima je vlastita vlada isprala mozak klasičnim uvjetovanjem kako ne bi otkrili svoj identitet. Godine 1962. Mandžurijski kandidat (temeljen na romanu Richarda Condona iz 1959.) "stavio ispiranje mozga u središte" predstavljajući zavjeru sovjetske vlade o preuzimanju Sjedinjenih Država korištenjem agenta za spavanje ispranih mozgova za političko ubojstvo. [96] [97] [98] Koncept ispiranja mozga postao je popularno povezan s istraživanjem ruskog psihologa Ivana Pavlova, koje je uglavnom uključivalo pse, a ne ljude. [99] U Mandžurijski kandidat, glava za ispiranje mozga je "Dr. Yen Lo, s Instituta Pavlov." [100]

Znanstveno-fantastične priče o Cordwaineru Smithu (pseudonim Paul Myron Anthony Linebarger (1913.-1966.), Časnika američke vojske koji se specijalizirao za vojnu obavještajnu i psihološku borbu tijekom Drugoga svjetskog rata i Korejskog rata) prikazuju ispiranje mozga kako bi se uklonile uspomene na traumatično događaji kao normalan i benigni dio buduće medicinske prakse. [101] Kontrola uma ostaje važna tema znanstvene fantastike. Podžanr je korporativna kontrola uma, u kojem budućim društvom upravlja jedna ili više poslovnih korporacija koje dominiraju društvom koristeći oglašavanje i masovne medije za kontrolu misli i osjećaja stanovništva. [102] Terry O'Brien komentirao je: "Kontrola uma je tako snažna slika da je, ako hipnoza ne postoji, moralo biti izmišljeno nešto slično: Uređaj zavjere je previše koristan da bi ga bilo koji pisac zanemario. Strah od uma kontrola je jednako moćna slika. " [103]


Plastičnost mozga: Kako učenje mijenja vaš mozak

Kao što dobro znate. mozak nije izrađen od plastike ... Neuroplastičnost, ili plastičnost mozga, odnosi se na sposobnost mozga da se MIJENJA tijekom života.

Ljudski mozak ima nevjerojatnu sposobnost da se reorganizira stvaranjem novih veza između moždanih stanica (neurona).

Osim genetskih čimbenika, okruženje u kojem osoba živi, ​​kao i postupci svake osobe, imaju značajnu ulogu u plastičnosti.

Neuroplastičnost se javlja u mozgu ...

1- Na početku života: kad se nezreli mozak sam organizira.

2- U slučaju ozljede mozga: nadoknaditi izgubljene funkcije ili povećati preostale funkcije.

3- U odrasloj dobi: kad god se nešto novo nauči i zapamti

Plastičnost, učenje i pamćenje

Dugo se vjerovalo da su starenjem veze u mozgu postajale fiksirane, a zatim jednostavno nestale. Istraživanja su pokazala da se zapravo mozak ne prestaje mijenjati učenjem. Plastičnost je sposobnost mozga da se mijenja s učenjem.

Promjene povezane s učenjem događaju se uglavnom na razini veza između neurona: Formiraju se nove veze i mijenja se unutarnja struktura postojećih sinapsi. Jeste li znali da će, kada postanete stručnjak u određenoj domeni, područja u vašem mozgu koja se bave ovom vrstom vještina rasti?

Na primjer, londonski taksisti imaju veći hipokampus (u stražnjoj regiji) od vozača autobusa u Londonu. Zašto je to? To je zato što je ovo područje hipokampusa specijalizirano za stjecanje i korištenje složenih prostornih informacija radi učinkovite navigacije. Taksisti se moraju kretati po Londonu, dok vozači autobusa slijede ograničen niz ruta.

Plastičnost se može primijetiti i u mozgu dvojezičara. Čini se da je učenje drugog jezika moguće kroz funkcionalne promjene u mozgu: lijevi donji parietalni korteks veći je u dvojezičnim mozgovima nego u jednojezičnim mozgovima.

Plastične promjene događaju se i u mozgovima glazbenika u usporedbi s ne-glazbenicima. Gaser i Schlaug usporedili su profesionalne glazbenike (koji vježbaju najmanje 1 sat dnevno) s amaterskim glazbenicima i ne-glazbenicima. Otkrili su da je volumen sive tvari (korteks) najveći u profesionalnih glazbenika, srednji u glazbenika amatera, a najmanji u ne-glazbenika u nekoliko područja mozga koja se bave sviranjem: motoričkim regijama, prednjim gornjim tjemenim područjima i donjim temporalnim područjima.

Konačno, Draganski i kolege nedavno su pokazali da opsežno učenje apstraktnih informacija također može potaknuti neke plastične promjene u mozgu. Snimili su mozak njemačkih studenata medicine 3 mjeseca prije zdravstvenog pregleda i neposredno nakon ispita i usporedili ih s mozgom studenata koji u to vrijeme nisu učili za ispit. Mozak studenata medicine pokazao je promjene izazvane učenjem u regijama tjemenog korteksa, kao i u stražnjem hipokampusu. Poznato je da su ove regije mozga uključene u pronalaženje memorije i učenje.

Plastičnost i ozljeda mozga

Iznenađujuća posljedica neuroplastičnosti je činjenica da se moždana aktivnost povezana s određenom funkcijom zapravo može premjestiti na drugo mjesto kao posljedica iskustva ili oštećenja mozga.

U svojoj knjizi "Mozak koji se mijenja: priče o osobnom trijumfu s granica znanosti o mozgu" Norman Doidge opisuje brojne primjere funkcionalnih pomaka. U jednom od njih kirurg u pedesetim godinama doživi moždani udar. Lijeva mu je ruka paralizirana. Tijekom rehabilitacije dobra ruka i šaka imobilizirane su i namješten je za čišćenje stolova. Zadatak je isprva nemoguć. Zatim se loša ruka polako sjeća kako se previše kretala. Ponovno uči pisati, ponovno igrati tenis: funkcije moždanih područja ubijenih u moždanom udaru prenijele su se na zdrava područja!

Mozak nadoknađuje oštećenja reorganizacijom i stvaranjem novih veza između netaknutih neurona. Kako bi se ponovno povezali, neuroni se trebaju stimulirati aktivnošću.

Na kraju, dopustite mi da odgovorim na nekoliko pitanja koja često dobivamo ...

Mogu li novi neuroni rasti u mom mozgu?

Da, i bez obzira na to koliko ste mladi ili stari. Evo dobrog članka.

Možete li preporučiti dobru knjigu kako biste saznali više o neuroplastičnosti i kako je zauvijek iskoristiti?

Doista. Objavili smo The SharpBrains Guide to Brain Fitness: Kako optimizirati zdravlje i performanse mozga u bilo kojoj dobi upravo kako bismo pružili korisnu ulaznu točku u sva ova istraživanja i kako ih primijeniti. I sa zadovoljstvom možemo izvijestiti da dobiva oduševljene kritike!


Opasnost od hiperspecijalizacije

Eksplozivno širenje znanja koje je započelo sredinom 1800-ih dovelo je do hiperspecijalizacije unutar i izvan akademske zajednice. Čak i unutar jedne discipline, recimo filozofije ili fizike, stručnjaci se često ne razumiju. Kao što sam ovdje već napisao: "Ova fragmentacija znanja unutar i izvan akademske zajednice obilježje je našeg vremena, pojačanje sukoba dviju kultura koje je fizičar i romanopisac C. P. Snow opomenuo svoje kolege s Cambridgea 1959." Gubitak je opipljiv, intelektualno i društveno. Znanje nije primjereno redukcionizmu. Naravno, stručnjak će napredovati u svom odabranom području, ali tunelska vizija hiperspecijalizacije stvara gubitak konteksta: radite ne znajući kako se uklapa u širu sliku ili, što je još alarmantnije, kako to može utjecati na društvo.

Mnogi egzistencijalni rizici s kojima se danas suočavamo - umjetna inteligencija i njezin utjecaj na radnu snagu, opasan gubitak privatnosti zbog rudarstva i razmjene podataka, prijetnja kibernetičkim ratom, prijetnja biološkog rata, prijetnja globalnog zatopljenja, prijetnja nuklearnog terorizma , prijetnja našem čovječanstvu razvojem genetskog inženjeringa-posljedice su sve veće lakoće pristupa najsuvremenijim tehnologijama i nepovratne ovisnosti koju svi imamo o svojim gadgetima. Tehnološke inovacije su zavodljive: želimo imati najnovije "pametne" telefone, 5k TV i VR naočale jer su oni predmeti želje i društvenog plasmana.


Riječ podsvijesti predstavlja angliciziranu verziju Francuza podsvjestan kako ga je 1889. skovao psiholog Pierre Janet (1859–1947) u svom doktoratu pisama, De l'Automatisme Psychologique. [1] Janet je tvrdila da se ispod slojeva funkcija kritičkog mišljenja svjesnog uma nalazi snažna svijest koju je nazvao podsvjesni um. [2]

U strogom psihološkom smislu pridjev je definiran kao "djelujući ili postoji izvan svijesti". [2]

Locke i Kristof pišu kako postoji granica onoga što se može držati u svjesnoj fokusnoj svijesti, potrebno je alternativno skladište nečijeg znanja i prethodnog iskustva, koje označavaju podsviješću. [3]

Sigmund Freud je 1893. upotrijebio izraz "podsvijest" [4] [5] za opisivanje asocijacija i impulsa koji nisu dostupni svijesti. [6] Kasnije je termin napustio u korist nesvjesnog, napominjući sljedeće:

"Ako netko govori o podsvijesti, ne mogu reći misli li to izraz topografski - kako bi označio nešto što leži u umu ispod svijesti - ili kvalitativno - kako bi označio drugu svijest, onako podzemnu. Vjerojatno mu nije jasno ništa Jedina pouzdana antiteza je između svjesnog i nesvjesnog. " [7] [5]

1896., u Pismu 52, Freud je uveo raslojavanje mentalnih procesa, napominjući da se tragovi sjećanja povremeno preuređuju u skladu s novim okolnostima. U ovoj teoriji razlikovao je Wahrnehmungszeichen ("Indikacija percepcije"), Unbewusstsein ("nesvjesno") i Vorbewusstsein ("Predsvijest"). [6] Od ove točke naprijed, Freud više nije koristio izraz "podsvijest" jer, prema njegovu mišljenju, nije uspio razlikovati jesu li se sadržaj i obrada dogodili u nesvjesnom ili predsvjesnom umu. [8]

Charles Rycroft objašnjava da je podsvijest izraz "koji se nikada ne koristi u psihoanalitičkim spisima". [9] Peter Gay kaže da je upotreba izraza podsvijest gdje se misli na nesvjesno "uobičajena greška koja govori" [10] doista, "kada se [izraz] koristi da bi rekao nešto" frojdovsko ", to je dokaz da pisac nije čitao svog Freuda ". [11]

Carl Jung je rekao da je, budući da postoji granica onoga što se može držati u svjesnoj fokusnoj svijesti, potrebno alternativno skladište nečijeg znanja i prethodnog iskustva. [12]

Ideja o podsvijesti kao moćnoj ili moćnoj agenciji dopustila je da termin postane istaknut u New Age-u i literaturi za samopomoć, u kojoj se istraživanje ili kontrola njezinog navodnog znanja ili moći smatra povoljnim. U New Age zajednici vjeruje se da tehnike kao što su autosugestija i afirmacije iskorištavaju moć podsvijesti da utječu na život osobe i ishode u stvarnom svijetu, čak i liječeći bolest. Skeptični upitnik časopis kritizirao nedostatak falsificiranosti i dokazivosti ovih tvrdnji. [13] Fizičar Ali Alousi, na primjer, kritizirao je to kao nemjerljivo i doveo u pitanje vjerojatnost da misli mogu utjecati na bilo što izvan glave. [14] Osim toga, kritičari su ustvrdili da su dostavljeni dokazi obično anegdotski i da su, zbog samoodabirajuće prirode pozitivnih izvješća, kao i subjektivne prirode bilo kojih rezultata, ta izvješća podložna pristranosti potvrde i odabiru pristranost. [15]

Psiholozi i psihijatri koriste izraz "nesvjesno" u tradicionalnim praksama, gdje metafizička i književnost New Age -a često koriste izraz podsvijest. [16] Ne treba, međutim, zaključiti da su koncept nesvjesnog i New Age pojam podsvijesti potpuno ekvivalentni, iako oboje opravdavaju razmatranje mentalnih procesa u mozgu. Psiholozi i psihijatri imaju mnogo ograničeniji pogled na sposobnosti nesvjesnog nego što to predstavlja New Age prikaz podsvijesti. U suvremenom New Ageu i paranormalnim zajednicama koriste se brojne metode koje utječu na potonje:


Što možete naučiti iz optičkih iluzija

Postoje i drugi primjeri iluzija u stvarnom svijetu. Piloti mogu naići na vizualne iluzije tijekom leta, poput lažnog horizonta, ili pri slijetanju, poput uske piste. Obučeni su da prepoznaju i zanemaruju te iluzije kako bi mogli sigurno upravljati svojim zrakoplovom.

No, iako neke iluzije mogu predstavljati sigurnosnu prijetnju, druge se zapravo mogu koristiti kao sigurnosne mjere. Na primjer, na čikaškom Lake Shore Driveu, vizualne su iluzije korištene za kontrolu brzine vozača na opasnoj krivulji. Pruge na cesti naslikane su bliže jedna drugoj dok se vozači približavaju najoštrijem dijelu zavoja. Iluzija navodi vozače da misle da ubrzavaju - pa usporavaju i, nada se, imaju manje nesreća.

Iluzije mogu znanstvenicima ponuditi nove spoznaje o načinu rada vida i mozga - i više su od intrigantnih salonskih trikova.

"Oni proširuju mentalne vidike i jasno pokazuju da su stvari malo drugačije nego što se čini", rekao je Bach.

Vizualne iluzije nisu samo neka lijepa zagonetka, poput križaljke ili zabave, rekla je Martinez-Conde. "Oni su važni alati u vizualnom istraživanju koji nam pomažu razumjeti kako vizualna obrada funkcionira u normalnom mozgu, ali i u bolesnom mozgu."

Osim njihove zabavne vrijednosti, jedan je istraživač nagađao da iluzije mogu poslužiti i evolucijskoj svrsi.

Vidjeti 'budućnost'

"Mozak uvijek stvara stvari, što vam pomaže da preživite. Neke od tih konstrukcija mogu biti fikcija", rekao je Mark Changizi, neurobiolog i docent kognitivne znanosti na Rensselaer politehničkom institutu u Troyu, N.Y.

Changizi je smislio teoriju koja će objasniti zašto vidimo iluzije. Tvrdio je da su iluzije posljedica pokušaja mozga da "vidi" budućnost. Javljaju se tijekom laganog vremenskog odmaka nakon što svjetlost dođe do mrežnice u vašem oku, ali prije nego što vaš mozak to prevede u vizualnu percepciju.

Prema Changiziju, autoru knjige "The Vision Revolution", kada mozak pokuša generirati percepciju, u osnovi se pretpostavlja nagovještaj bliske budućnosti pokušavajući ubrzati desetinku sekunde unaprijed. Kao rezultat ovog "neuronskog kašnjenja" možda nećete percipirati sliku onakvom kakva uistinu jest, ali onako kako očekujete da bi uskoro mogla biti.

"Iluzije se javljaju kada mozak pokušava percipirati budućnost, a te percepcije ne odgovaraju stvarnosti", rekao je.

Iako ne postoji niti jedan razlog zašto se iluzije pojavljuju, Martinez-Conde je ponudila još jedno moguće objašnjenje.

Mozak je ograničena struktura s ograničenim resursima, uključujući i broj neurona, žica i neuronskih veza, sugerirala je. "Dakle, u nekim slučajevima iluzije mogu biti posljedica potrebe mozga da koristi prečace." Jednostavno rečeno, mozak će možda morati brzo dati veću važnost nekim značajkama u vizualnoj sceni od drugih.

Priznavanje najboljih iluzija godine

Boja, kretanje, oblik i količina svjetlosti koja vam padne u oči samo su neki od faktora koji bi mogli uzrokovati da vidite iluziju.

Neki ljudi vole stvarati nove iluzije, a zapravo se održava godišnje međunarodno natjecanje za prepoznavanje najbolje - i najromantičnije - vizualne iluzije godine. Prvo mjesto ove godine pripalo je unosu pod naslovom "The Break of the Curve Ball", koji prikazuje putanju okretajućeg se diska i pomaže ilustrirati zašto je nagli pomak ove visine tako dobar u zavaravanju bejzbol igrača.

Nema sumnje, lekcije naučene iz iluzija protežu se izvan bejzbolskog dijamanta - i duboko u vaš um.


Koji nas čarobni trikovi koji izvijaju mozak mogu naučiti o umu

Odaberite kartu, bilo koju karticu, i možda ćete to osjetiti ti si kontrolira kada izvlačite kraljicu srca s mađioničarske palube. No, mađioničari imaju strategije koje prisiljavaju izbor svoje publike - od pakiranja špila s identičnim kartama do raspirivanja špila s samo pravo vrijeme tako da izbor postane gotovo neizbježan.

Ova iluzija slobodne volje jedna je od mnogih iluzija i mađioničarskih trikova koje Gustav Kuhn, mađioničar koji je postao istraživač psihologije na Goldsmiths, Sveučilište u Londonu, opisuje u svojoj novoj knjizi Doživjeti nemoguće: Znanost magije. Knjiga koju je u ožujku objavila The MIT Press, knjiga istražuje načine na koje nas magijski trikovi i iluzije mogu naučiti o našem mozgu. Kuhn vodi čitatelja u psihološke temelje trikova - od optičkih iluzija koje otkrivaju praznine u percepciji, do grešaka u pamćenju koje čine ljude razmišljati vidjeli su kako lopta nestaje, a zapravo uopće nije bilo lopte za vidjeti.

Uronjivanje knjige u svjetove magije i znanosti moguće je samo zbog Kuhnova dubokog iskustva s obojicom. Kuhnova strast prema magiji potaknuta je u 13. godini kada je prijatelj izvukao jaje iz uha. Nakon što je u Londonu stao raditi kao profesionalni mađioničar, Kuhn je na kraju odlučio skrenuti pozornost s samih trikova i na umove koje je zavaravao tijekom svojih predstava. "Uvijek je bilo jasno da ako želim stvarati moćne mađioničarske trikove, moram razumjeti sustav koji mi zapravo omogućuje njihovo stvaranje", kaže on.

Tijekom svog doktorskog istraživanja koji je proučavao svijest, otkrio je da magija zauzima područje psihologije koju je malo znanstvenika doista istraživalo. "Shvatio sam da čarobnjaci mnoga pitanja koja zanimaju psihologe iskorištavaju stoljećima", kaže on. "To je doista ono što je za mene započelo, pokušavati premostiti ovaj jaz između magije i znanosti, te pokušati koristiti magiju kao način razumijevanja ljudske spoznaje."

Sada je Kuhn direktor MAGIC laboratorija na Goldsmiths -u, Sveučilište u Londonu, gdje vodi tim istraživača kako bi ispitali načine na koje nam magija i iluzije mogu pomoći razumjeti slobodnu volju, percepciju, pa čak i cyber -sigurnost i dizajn igara. Za Kuhna, magija je prozor u prečace koje naš um koristi za osmišljavanje svijeta. "Opažanje se odnosi samo na rješavanje problema", kaže on. “Sve je u tome što vi pogađate kakav je svijet zapravo, a ne kakav je svijet u stvarnosti. Dakle, vidjeti je jako vjerovati. ”

Verge razgovarao s Kuhnom o čarobnom razmišljanju, lažnim vijestima i o tome kako ljudi i psi vide objekte na isti način.

Ovaj je intervju uređen radi jasnoće i sažetosti.

Što je znanost magije? Nije li to kontradikcija?

Magija ne djeluje zato što čarobnjaci imaju stvarne nadnaravne moći, već umjesto toga otimaju naš mozak i manipuliraju i iskorištavaju mnoge naše slijepe točke i ograničenja kako bi stvorili svoje iluzije. Na primjer, otet će vaš sustav pažnje kako bi manipulirao onim što vidite, i što je najvažnije, onim što vam nedostaje. No, ključ čarolije je u tome što magija doista djeluje samo ako niste svjesni ovih ograničenja. Zamislite situaciju u kojoj mađioničar podiže novčić, puše u njega i odjednom nestaje. Što se događa u vašem mozgu kad doživite nešto za što znate da je nemoguće? U posljednjih 15 godina mađioničari i znanstvenici okupili su se kako bi pokušali proučiti psihologiju koja podupire magiju - i time smo doista naučili mnogo o ljudskom umu.

Govorite o tome kako magija manipulira našom slobodnom voljom, iskorištava naša ograničenja, koristi trikove i prijevaru - zašto se to ljudima sviđa?

Magija je jedan od najtrajnijih oblika zabave. I intuitivno, mogli biste pomisliti da zapravo ne biste voljeli da vam netko laže. No, naravno, magija ima puno više od obične obmane. Magija nam omogućuje da doživimo stvari za koje vjerujemo da su nemoguće. I mislim da postoji duboko ukorijenjeni kognitivni mehanizam koji nas vuče na stvari koje još ne razumijemo i potiče nas da naučimo više o svijetu oko nas.

Što vas najviše iznenađuje o psihologiji magije?

Ima mnogo. Dvije su glavne stvari koliko nismo svjesni unutarnjih procesa. Sada smo se navikli na činjenicu da možete zavarati svoj percepcijski sustav ili zavarati svoje pamćenje - ali čak se i osjećaj slobodne volje [može zavarati]. U nekim jednostavnim trikovima s kartama, natjeramo nekoga da odabere kartu, te se posluži prilično jednostavnom spretnošću i prijevarom, kako bi svi odabrali istu kartu. Osjećaju se kao da su imali doista slobodan izbor, a ipak je na odluku utjecalo. Način na koji zapravo možemo koristiti čarobne trikove da potkopamo nečiju slobodnu volju bio je zapanjujući.

Druga ima veze s vjerovanjima ljudi u magiju. Imali smo veliki istraživački program u kojem se mađioničar pretvara da ima psihičke moći. Dobivamo cijeli razred preddiplomskih studenata da gleda ove predstave, a zatim ih pitamo kako misle da je to učinjeno. Ono što je doista iznenadilo je da veliki dio naših učenika iskreno vjeruje da ta osoba ima psihičke moći. Ono što još više iznenađuje jest da čak i ako to učinimo reći sudionici unaprijed da vide čarobnjaka koji koristi trikove i prijevaru, i dalje iskreno vjeruju da ima psihičke moći. Ovo ima zaista zabrinjavajuće implikacije na našu interakciju s lažnim vijestima, jer pokazuje da ako imate ove vrlo emotivne situacije u kojima ljudi mogu vidjeti nešto što znati je lažna, to još uvijek može utjecati na uvjerenja ljudi. Vrlo smo podložni dezinformacijama i doista se borimo razlikovati fikciju od stvarnosti.

Kako mađioničari pogrešno usmjeravaju pažnju svoje publike?

Čarobnjaci su razvili toliko različitih tehnika koje su sve same po sebi fascinantne. Obično ljudi razmišljaju o pogrešnom usmjeravanju pažnje. Mogu vam oteti sustav pažnje i utjecati na ono što vidite i što vam nedostaje. Jedan od najmoćnijih znakova koje mađioničari koriste je pogled očima. Čak i novorođena djeca prate pogled druge osobe. Dakle, ako želim da pogledate ili se pobrinete za određeni smjer, pogledat ću u tom smjeru. To je vrlo snažan znak.

Proučavamo to već dugi niz godina mjereći pokrete očiju ljudi, a pogrešno im usmjeravamo pažnju. Utvrdili smo da su ti znakovi toliko snažni da imamo puno situacija u kojima ljudi zapravo gledaju nešto, a ako je njihova mentalna pažnja usmjerena ili pogrešno usmjerena, ne mogu vidjeti stvari koje su im ispred očiju. Intuitivno se osjećamo kao da smo svjesni većine svog okruženja. No, zapravo, kad jednom počnete ispitivati ​​naše svjesno iskustvo, shvaćamo da jednostavno nismo svjesni većine stvari.

Kako zatvoriti te praznine u svojoj spoznaji kako nas ne bi prevarili?

To je pogrešan način razmišljanja! Ove praznine ne postoje zato što imamo mozak smeća - ove praznine postoje jer je naš mozak doista nevjerojatan. Obrada informacija zahtijeva skupe resurse. Umjesto samo obrade svih informacija, evoluirali smo da koristimo vrlo pametne trikove za rješavanje mnogih ovih problema. Sada s bilo kojim prečacem ili trikom može biti vrlo učinkovito, ali može dovesti do pogrešaka koje čarobnjaci iskorištavaju. No bez tih pogrešaka jednostavno ne bismo imali neuronske kapacitete za obradu svih tih informacija. Na neki način ove iluzije treba slaviti jer one doista ilustriraju koliko je naš mozak pametniji, a ne glup.

U knjizi govorite o tome kako su mađioničari nekad ispravno pogađanje karte pripisivali čitanju uma i psihičkim moćima. Sada se neki više okreću jednako nevjerojatnim, pseudoznanstvenim objašnjenjima poput tumačenja govora tijela kako bi pogodili kartu. Zašto pomak i što nam govori o praksi i iskustvu magije?

Čarobnjaci su često koristili popularnu kulturu za nadahnuće svojim mađioničarskim trikovima. Tijekom viktorijanskog doba, mađioničari su jako željeli iskoristiti ovu ideju spiritizma i to bi iskoristili za uokvirivanje svojih magičnih izvedbi. U tim efektima, čarobnjak može kontaktirati mrtve kako bi pokušao otkriti neke tajne podatke o pojedincu. Danas su ljudi skeptičniji prema spiritizmu, pa se zaista razvio novi trend: umjesto da koriste duhovna objašnjenja za ono što rade, mađioničari koriste pseudo-psihološka načela.

To je prilično zabrinjavajuće. Napravili smo neka istraživanja o tome - zapravo ove izvedbe mogu dezinformirati ljude o onome što vjeruju da je moguće. U ovom smo istraživanju izveli jednu od ovih pseudo-psiholoških demonstracija, a polovici sudionika je rečeno da vide čarobnjaka, a drugoj polovici je rečeno da gledaju psihologa. Taj okvir ima nula utjecati na njihovo tumačenje onoga što su vidjeli, jer iskreno vjeruju da je mađioničar koristio ta psihološka načela. To može potaknuti uvjerenje da se možete koristiti psihologijom da biste otkrili stvari ili učinili stvari koje jednostavno nisu moguće. I na isti način na koji su lažni vidovnjaci i lažni duhovnici koristili magiju kao način dezinformiranja javnosti o duhovnosti, mađioničari koji danas koriste ta načela doista dezinformiraju javnost o tome što psihologija zapravo jest.

Koja vam je omiljena iluzija?

Jedna od mojih omiljenih iluzija koje sam proučavao je iluzija nestajuće lopte, gdje mađioničar baca loptu u zrak nekoliko puta, a zatim pretvara se baciti loptu u zrak - a većina ljudi tvrdi da je vidi kako nestaje u zraku iako zapravo nikada nije napustila ruku. Ljudi se ponašaju potpuno isto kao i psi kad se pretvarate da bacate štap. Možda nećemo bježati, ali naše perceptivno iskustvo jednako je zavarano. Nije to najnevjerojatniji mađioničarski trik, ali smatram da je stvarna psihologija vrlo uznemirujuća i apsolutno fascinantna.

Zašto ljudi vide stvari koje se zapravo nisu dogodile? Razlog tome je što zapravo vidimo u budućnosti. Budući da se vid zapravo ne događa u oku, vid se događa u mozgu i potrebno je najmanje desetinu sekunde da informacije putuju od očiju do vidnog korteksa, koji je dio mozga. Razlog zašto svijet ne vidimo kao zaostalog je taj što naš mozak neprestano predviđa budućnost. Dakle, ono što vidite kao sada zapravo nije sada - to je doista vaš mozak predviđanje kako će sada izgledati na temelju prošlih informacija. To je prilično težak koncept za razmišljanje. To je vrlo pametan sustav. Nevjerojatno je pametno. No, naravno da to može dovesti do pogrešaka, a iluzija nestajanja kugle jedna je od tih pogrešaka. Vidite nešto što očekujete da će se dogoditi, ali zapravo nije.


Javi se

Zašto se javljati?

Učenje je duboko društvena aktivnost. Dijeljenje s drugima jača vaše učenje, a daje i drugima priliku za učenje. Prema veteranki profesorici fizike iz UW -a Lillian McDermott, "učite ono što predajete."

Koje dijelove mozga koristimo kad učimo?
Razgovarajte s nekim do koga vam je stalo-prijateljem, članom obitelji, suradnikom, suradnikom, učiteljem, o mozgu u razredu. Što misliš? Što ste naučili. Recite nam o svom dijeljenju u nastavku.

Hvala vam što ste odvojili vrijeme da prođete kroz cijeli ciklus! Nadamo se da ste se zabavili i puno naučili!


Gledaj video: Ovih 5 znakova ukazuju da vam je mozak ubrzano ostario! (Kolovoz 2022).