Informacija

Da li se tjelesne manifestacije (npr. Trzanje) i intenzivni euforični osjećaji (npr. “Vrućina”, “elektricitet”) uvijek događaju zajedno u duhovnim iskustvima?

Da li se tjelesne manifestacije (npr. Trzanje) i intenzivni euforični osjećaji (npr. “Vrućina”, “elektricitet”) uvijek događaju zajedno u duhovnim iskustvima?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nakon analize više izvještaja o duhovnim iskustvima, identificirao sam dvije opće kategorije:

  1. Tjelesne manifestacije: drhtanje, trzanje, drhtanje, iskrivljavanje itd. (Za primjere pogledajte ovo povezano pitanje).
  2. Intenzivne euforične emocije i osjećaji: "valovi struje", "vrućina", "vatra", kao i emocije poput ljubavi, mira, radosti itd. (Za primjere pogledajte ovo povezano pitanje).

Znam nekoliko svjedočanstava u kojima se izvješćuje da su se oba iskustva (tjelesne manifestacije i snažne emocije) dogodila istodobno, ali znam i svjedočanstva u kojima se prijavljuju samo intenzivne emocije i osjećaji (bez spominjanja tjelesnih manifestacija), a ima ih i mnogo živi snimci pojedinaca koji izvana prolaze kroz intenzivne tjelesne manifestacije, ali nemamo načina reći kakve su emocije i osjećaje pojedinci osjećali iznutra (ako su uopće išta osjetili).

U kontekstu duhovnih iskustava: jesu tjelesne manifestacije i euforične emocije i osjećaji neovisni fenomeni (koji se mogu javiti ili ne moraju biti zajednički), ili su inherentno povezani (pa se stoga uvijek događaju zajedno)?


Svojstven problem linije istraživanja je to što su izložena ponašanja nedosljedna s tvrdnjama o emocijama. Ni u jednoj drugoj situaciji emocije ljubavi, mira, zanosa i euforije ne rezultiraju izvođenjem ponašanja kao što su glosolalija, urušavanje, nesvjestica, drhtanje, trzanje, grčenje, iskrivljavanje i drhtanje. Vjerojatniji uzroci nenamjernog trzanja, grčeva, grčenja i tresanja mogu uključivati ​​tjeskobu, napadaje i mioklonus. S obzirom na neusklađenost i nekompatibilnost emocija i ponašanja, može se činiti da su potpuno nepovezani; međutim, moguće je da postoji prethodni uzrok oboje. Kako bi pomogao u ovoj analizi, uveden je sljedeći matematički zapis:

  • Neka R biti izvještavanje o posebnim emocijama (ljubav, mir, zanos i euforija). Imajte na umu da prijavljene emocije možda nisu stvarne emocije.
  • Neka B biti izvedba ponašanja (glosolalija, urušavanje, nesvjestica, drhtanje, trzanje, grčenje, iskrivljavanje i drhtanje).
  • Neka C biti uzrok R pod određenim uvjetima.
  • Neka C biti uzrok B pod određenim uvjetima.
  • Neka A biti stvarne emocije (ne nužno prijavljene emocije R).

Analiza

  • Ako C uvijek uzrokuje R i uvijek uzrokuje B, tada R i B uvijek će se pojaviti zajedno.
  • Ako C uzroci B pod određenim uvjetima i C uzroci R pod drugačijim uvjetima, dakle B i R neće se nužno pojaviti zajedno.

Bilješka: U ovoj analizi važno je napomenuti da je prijavljivanje emocija (R) nije isto što i stvarno doživljavanje emocija (A). Iz gore navedenih razloga, tvrdi se da su prijavljene emocije (R) ne može uzrokovati ponašanje (B), a time i prijavljene emocije (R) nikada nisu isto što i stvarne emocije koje se doživljavaju (A). Kao moguća objašnjenja za to pogledajte dramaturgiju i samonadzor.

U odgovoru na jedno od vaših ranijih pitanja, ponuđeno je osam hipoteza slamarice koje objašnjavaju tvrđene emocije (R) i promatrano ponašanje (B):

  1. Neidentificirana nevidljiva sila.
  2. Histerično stanje izazvano od strane vođe
  3. Histerično stanje koje izaziva pojedinac:
  4. Usklađenost s društvenim normama
  5. Funkcionalni neurološki poremećaj (FND)
  6. Plaćeni glumci
  7. Hipnoza
  8. Traženje pažnje

Od osam hipoteza, šest je isključeno kao nevjerojatno, ostavljajući samo 4) Usklađenost s društvenim normama i 8) Traženje pažnje kao vjerojatna objašnjenja, koja ću razmotriti pojedinačno.

Usklađenost s društvenim normama: U ovom slučaju uzrok (C) je želja za usklađivanjem. Da li C Rezultati u R i B bi se upravljalo društvenim normama određene vjerske skupine. Možda će biti moguće da jedna određena vjerska skupina naglasi izvještavanje o emocijama (R) i manje naglašavati ponašanje (B) (ili obrnuto), u tom slučaju odgovor na vaše pitanje je "Ne", odnosno uočena ponašanja i prijavljene emocije ne moraju se nužno pojaviti zajedno. Međutim, u vjerskim skupinama koje naglašavaju i prijavljivanje emocija i izvedbu ponašanja, onda je više nego vjerojatno da će se oboje pojaviti zajedno.

Traženje pažnje: U ovom slučaju uzrok (C) je želja da se zadobije pažnja drugih. Da li C Rezultati u R i B bi se upravljalo prema tome je li pojedinac koji traži pažnju procijenio to jedno ili oboje R i B neophodni su za pridobivanje željene pažnje. Pojedinac koji traži pažnju može tražiti pažnju samo jedne osobe, podskupine ili cijele vjerske skupine. Ako pojedinac koji traži pozornost traži pažnju cijele skupine, tada je analiza gotovo identična Usklađenost s društvenim normama gore analizirano. Ako pojedinac koji traži pažnju traži samo jednu osobu, tada bi pojedinac koji traži pažnju procijenio hoće li B i/ili R neophodni su za pridobivanje željene pažnje. U ovoj situaciji to nije moguće reći R i B uvijek bi se događalo, međutim, ako bi se interakcija dogodila u granicama jedne od relevantnih vjerskih skupina, tada se čini vjerojatnijim da će R i B bi se dogodilo zajedno.

Zaključno, nije potrebno da prijavljene emocije (R) i promatrano ponašanje (B) pojavljuju se zajedno, međutim, u praksi je vjerojatno da se to često događa zbog društvenih normi pojedinih religijskih kultova.


Gledaj video: आधयतमक अनभव (Svibanj 2022).